原始人類醫(yī)療技術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)明

　　中醫(yī)是我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，主要通過(guò)望聞問(wèn)切的診治步驟來(lái)對(duì)病情進(jìn)行判斷，有很多常用的治療方法，比如針灸和外治法等等，其實(shí)這些在原始社會(huì)就存在了。那么到底是什么情況呢?我們一起往下看。

　　一、針灸療法的起源

　　針灸起源有人以為早于藥物，這一結(jié)論可能是一種主觀的想象推斷，很難有確切的依據(jù)。針或灸的醫(yī)療方法，都需要借助醫(yī)療工具，且需刺灸人身的一定部位，應(yīng)該說(shuō)較難于藥物知識(shí)的積累。針刺工具之發(fā)展，大體上有這樣一個(gè)過(guò)程，即砭石→箴石→箴→(钅咸)→針。如此，則其質(zhì)之發(fā)展改進(jìn)似由砭石而石針、竹針木刺、骨針、青銅針、鐵針、金銀針……等。砭石在遠(yuǎn)古不單用于刺病，而且用于外科化膿性感染的切開放膿的可能性更大些。晉代郭璞注《山海經(jīng)·東山經(jīng)》之砥石時(shí)說(shuō)：“可以為砥針，治癰腫者。”清代郝懿行認(rèn)為“砥當(dāng)為砭字之誤，可以為砭針是也”《說(shuō)文解字》注：“砭，以石刺病也。”可見，砭石在遠(yuǎn)古的用處，一是治化膿性感染的膿腫;一是以石刺病，可能包括有針刺穴位的針灸療法在內(nèi)。

　　現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為砭石為針之母體，那么針灸起源于砭石應(yīng)該是有道理的。這不但從文獻(xiàn)記載找出了不少依據(jù)，在發(fā)掘的原始社會(huì)、新石器遺址中有不少砭石存在，我國(guó)考古發(fā)掘，原始社會(huì)的砭石、石針、骨針、青銅針等越來(lái)越多，許多形狀也大體相似，給討論針灸的起源增添了珍貴的資料。至于傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，如《路史》“伏義……而制九針”。很明顯，制九針當(dāng)晚于制針，更晚于砭石之打制和應(yīng)用，如果伏義制九針的故事有其一定的真實(shí)性，那么伏義時(shí)代約相當(dāng)原始社會(huì)的山頂洞人時(shí)期，砭石之用于外科、針灸當(dāng)至少已有萬(wàn)年以上的歷史。

　　針灸療法除針刺療法外，還有灸療法，灸的起源也很有趣，不過(guò)從文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘中均未能得到較確切的證據(jù)，因而人們的研究只能出于一種推論。譬如：人們認(rèn)為現(xiàn)代用艾絨做成艾炷或艾條，點(diǎn)燃以烘烤或燒灼熏人體一定之穴位，用以治療某種疾病，既用火、艾火治病，為考其早起源，便想到了原始人用火、人工取火的方法，將燒熱的卵石熨身以驅(qū)寒，并把熱卵石熨身某一部位對(duì)某種不適更有效的經(jīng)驗(yàn)不斷積累，療法即從中慢慢誕生。這種推論雖然未必完全符合歷史實(shí)際，但不無(wú)一定的科學(xué)道理?！端貑?wèn)·異法方宜論》在論述灸法的來(lái)源時(shí)有這樣一段話，即：“北方者，……真地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其野處而乳食。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，人們偶然被一些尖硬物體，如石頭、荊棘等碰撞了身體表面的某個(gè)部位，會(huì)出現(xiàn)意想不到的疼痛被減輕的現(xiàn)象。古人開始有意識(shí)地用一些尖利的石塊來(lái)刺身體的某些部位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、適合于刺入身體以治療疾病的石器，這種石器就是古老的醫(yī)療工具砭石。人們就用"砭石"刺入身體的某一部位治療疾病。砭石在當(dāng)時(shí)還更常用于外科化膿性感染的切開排膿，所以又被稱為針石或　石?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)："有石如玉，可以為針"，是關(guān)于石針的早期記載。中國(guó)在考古中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)砭石實(shí)物?？梢哉f(shuō)，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。

　　灸法產(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。在用火的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)身體某部位的病痛經(jīng)火的燒灼、烘烤而得以緩解或解除，繼而學(xué)會(huì)用獸皮或樹皮包裹燒熱的石塊、砂土進(jìn)行局部熱熨，逐步發(fā)展以點(diǎn)燃樹枝或干草烘烤來(lái)治療疾病。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，選擇了易燃而具有溫通經(jīng)脈作用的艾葉作為灸治的主要材料，于體表局部進(jìn)行溫?zé)岽碳?，從而使灸法和針刺一樣，成為防病治病的重要方法。由于艾葉具有易于燃燒、氣味芳香、資源豐富、易于加工貯藏等特點(diǎn)，因而后來(lái)成為了主要的灸治原料。

　　針灸治療方法是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成的，其學(xué)術(shù)思想也隨著臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累漸漸完善。1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓出土的醫(yī)學(xué)帛書中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》，論述了十一條脈的循行分布、病候表現(xiàn)和灸法治療等，已形成了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存的中醫(yī)文獻(xiàn)中早而且完整的中醫(yī)經(jīng)典著作，已經(jīng)形成了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，

　　即有十二經(jīng)脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別以及與經(jīng)脈系統(tǒng)相關(guān)的標(biāo)本、根結(jié)、氣街、四海等，并對(duì)腧穴、針灸方法、針刺適應(yīng)癥和禁忌癥等也做了詳細(xì)的論述，尤其是《靈樞經(jīng)》所記載的針灸理論更為豐富而系統(tǒng)，所以《靈樞》是針灸學(xué)術(shù)的第一次總結(jié)，其主要內(nèi)容至今仍是針灸濱核心內(nèi)容，故《靈樞》稱為《針經(jīng)》。繼《內(nèi)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的神醫(yī)扁鵲所著《難經(jīng)》對(duì)針灸學(xué)說(shuō)進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。

　　針灸起源于石器時(shí)代，到現(xiàn)在已經(jīng)幾千年的歷史了，它的作用是非常廣泛的，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　1 疏通經(jīng)絡(luò)

　　疏通經(jīng)絡(luò)的作用就是可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸基本直接的治療的作用。經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，運(yùn)行氣血是其主要的生理功能之一。經(jīng)絡(luò)不通，氣血運(yùn)行受阻，臨床表現(xiàn)為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等癥狀。針灸科選擇相應(yīng)的腧穴和針刺手法及三棱針點(diǎn)刺出血等使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行正常。

　　2調(diào)和陰陽(yáng)

　　針灸調(diào)和陰陽(yáng)的作用就是可使機(jī)體從陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)化，是針灸治療終要達(dá)到的目的。疾病發(fā)生的的機(jī)理是復(fù)雜的，但從總體上可歸納為陰陽(yáng)失衡。針灸調(diào)和陰陽(yáng)的作用是通過(guò)經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。

　　3 扶正祛邪

　　針灸扶正祛邪的作用就是可以扶助機(jī)體正氣及驅(qū)除病邪。疾病的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是正邪相爭(zhēng)的過(guò)程。針灸治病，就是在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。

　　藏寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來(lái)。”兩千多年前醫(yī)學(xué)家之這一認(rèn)識(shí)其根據(jù)不得而知，至少是人們和醫(yī)家口耳相傳的歷史傳說(shuō)之類的記事作依據(jù)。灸法始于原始人取火用火領(lǐng)域不斷擴(kuò)大之際，恐怕不會(huì)有很大的偏差。

　　二、外治法和按摩導(dǎo)引的起源

　　《素問(wèn)·至真要大論》：“內(nèi)者內(nèi)治，外者外治。”外治法在我國(guó)歷史悠久，內(nèi)容豐富，早已是一門專門學(xué)問(wèn)?！段迨》健芳啊秲?nèi)經(jīng)》已均積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

　　張仲景撰《傷寒卒病論》時(shí)，已總結(jié)有針、灸、溫、烙、熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤(rùn)導(dǎo)、浸足、灌耳、人工呼吸等等外治法與外治技術(shù)。針灸療法形成專門學(xué)問(wèn)后，外治法范疇與概念產(chǎn)生了變化，針灸已由外治法概念中分離。因此，外治法專著多已不包括針灸療法與理論。我國(guó)有影響的外治法專書有趙學(xué)敏編《串雅內(nèi)編》(1759年)，吳尚先編《理瀹駢文》(1864年)，鄒存淦編《外治壽世方》(1877年)等。

　　原始社會(huì)人們的生活、生產(chǎn)水平低下，條件極差。為了生存，人與野獸的搏斗，氏族部落之間的爭(zhēng)奪搏斗及惡劣環(huán)境所致，外傷、風(fēng)濕性疾病、關(guān)節(jié)之風(fēng)寒濕痹等，是原始社會(huì)人們的常見病。對(duì)此，和先民逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生抵御和預(yù)防的思想和措施。譬如：《呂氏春秋·古樂(lè)》在論述原始人歌舞時(shí)指出：“昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。”它真實(shí)地描述了遠(yuǎn)古人們生活于陰暗、潮濕的環(huán)境里，因此造成人們多患筋骨瑟縮不達(dá)的風(fēng)寒濕痹之關(guān)節(jié)疾病。人們創(chuàng)用舞蹈運(yùn)動(dòng)，預(yù)防這些常見病。按摩、導(dǎo)引既用于解除人們因過(guò)度的體力勞動(dòng)所引起的肌肉僵硬、關(guān)節(jié)勞損，也用于防治因與野獸搏斗或戰(zhàn)爭(zhēng)搏斗所引起的傷害和骨關(guān)節(jié)折傷脫臼，人們由初之盲目、不自覺到自覺認(rèn)識(shí)，按摩、導(dǎo)引、外治法即逐漸從中而誕生。

　　結(jié)語(yǔ)：通過(guò)小編上文對(duì)原始人類醫(yī)療技術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)明做了比較詳細(xì)的介紹，大家對(duì)于針灸和外治法以及按摩引導(dǎo)應(yīng)該都有了一定的了解了，因?yàn)樗鼈冊(cè)诠糯陀辛?，不得不感慨中醫(yī)確實(shí)博大精深。