一、本草學文獻的整理研究

　　中醫(yī)本草學在1000多年前就存在了，后來通過歷朝歷代的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的草本學文獻，比如《本草綱目》。那么到了現(xiàn)代社會之后，人們對于本草學文獻的整理研究到底有哪些發(fā)展呢？通過下文來具體了解一下吧。

　　(一)古本草輯佚

　　在中國曾以尋求長生不老藥為中心而出現(xiàn)了本草學，其傳說的人物為神農。本草才發(fā)展成為書籍的形式是在后漢以后(公元一世紀)。在梁代(公元六世紀)本草書籍迅速增多，其中有名的是陶弘景的《神農本草經集注》，收入大約700種藥物，以后幾經增注更加完善。明萬歷6年(1578)李時珍完成了總共52卷的《本草綱目》，并于萬歷18年(1590)出版共記載了1892藥物，可謂集本草之大成。本草研究在近百年中取得了長足的進展，面臨新世紀，如何使本草研究更上一層樓，這是我們每一個本草研究者應該思索的問題。我認為，本草研究應該強調不斷創(chuàng)新，才能使這一研究領域生機蓬勃，否則只能在低水平重復中自生自滅。 本草研究的特點是依托歷史遺留下來的傳統(tǒng)藥學資料進行研究?，F(xiàn)代本草秉承“傳承文化，融古通今”的方針，探尋中醫(yī)藥科研成果，配以現(xiàn)代化高科技生產設備，繼承和吸收中華五千年中醫(yī)養(yǎng)生文化，將其融入對人體保健調理、調節(jié)、養(yǎng)顏綜合性辨證選方，針對所需，研制出效果卓著、操作簡單的治療皮膚問題的系列化產品，實現(xiàn)了給藥方式的創(chuàng)新。本草類化妝品的成功應用不僅提升了中國品牌的自身價值，同時有一次加強了“本草”這一傳統(tǒng)中國概念的深入人心。本草文獻專題研究《神農本草經》的研究近兩年有了新的進展。據(jù)考證困,該書原文中應有郡縣地名,至《新修本草》始錯將其移八《名醫(yī)別錄》文中。該書的成書年代又有新說,認為大約在公元前一世紀初至公元前年之間,而非東漢時期作品。對于該書的后世輯本的研究,有人從不同角度對孫星衍、盧復、森立之等輯本作了歷史評價。

　　敦煌卷子中有關本草文獻殘卷的內容,在《敦煌古醫(yī)籍考釋》一書中有專章考釋研究。有人根據(jù)《蜀本草》、《海藥本草》、《食性本草》及《日華子本草》的成書年代和內容,對五代時期的本草著作及其特點進行了考察。通過《吳普本草》與《本草經集注》的比較研究,有人認為《吳普本草》并非《神農本草經》的一個注釋本,而是多種《本草經》中的一個。

　　據(jù)考證,宋《開寶本草》中‘別本注”既非指《蜀本草》,亦非指《唐本草》,而是一種亡佚的《新修本草》補注本。澄清此點,對正確輯復《蜀本草》有重要的參考價值。1921-1929年商務印書館影印的《政和本草》縮印本之底本,據(jù)其卷首告白可知為金泰和刊本,但有人考證認為,其底本系明成化四年1468年刊本或其系列本,而與人民衛(wèi)生出版社影印的金泰和刊本即晦明軒本相區(qū)別。

　　《本草品匯精要》是明代唯一的官修彩繪本草,對其學術成就、藥材品種、藥物真?zhèn)舞b別的研究已有報道。有人較系統(tǒng)地考察了該書的現(xiàn)存國內外版木流傳情況,糾正了某些文獻的訛傳,并就其與一個易名傳抄本《本草圖譜》殘卷的傳承關系進行了考訂。

　　中國科學技術協(xié)會于1988年10月在北京召開了李時珍誕辰470周年紀念會。同時由中國藥學會召開了學術討論會,大會交流了近年來對李時珍和《本草綱目》的研究新成果,有關論文在近兩年的期刊雜志上陸續(xù)發(fā)表,涉及到方法論、學術價值、臨床用藥經驗、藥物資源開發(fā)、藥學史等方面內容以及對中藥炮制、制劑、栽培、鑒定、藥性理論、化學、藥理等學科的貢獻和對后世藥學的深遠影響的研究方面,此外還有體例中有關“釋名”、“校正”項的專題性研究,范圍較廣。

　　對于《五十二病方》、《山海經》、《本草拾遺》、《飲膳正要》、《本草原始》、《藥鑒》、《藥崇書》、《本草述鉤元、《神農本草經疏》、《本草從新》、《本草正義》、《本草問答》以及地方性本草《分類草藥性》、《天寶本草》等在卷數(shù)、藥目、作者生平、成書年代、版本、內容、學術成就、歷史價值及存在的問題等多方面,有人分別作了學術研究和探討,闡述了各自的獨特見解,內容較豐富。

　　關于“本草”一詞的現(xiàn)代內涵,通過歷史文獻的考證,從當前中藥學科分化發(fā)展的現(xiàn)實分析,有人認為現(xiàn)今本草的含義應局限于古代藥物學著作為宜。還有人據(jù)馬王堆古墓出土的《五十二病方》探討了我國古代本草發(fā)展的淵源。

　　“中國古代彩繪藥圖小史”一文研究了我國歷史上出現(xiàn)過的彩繪藥圖,并考察了其數(shù)量、內容、特點、現(xiàn)存情況以及歷史的發(fā)展概況。另外,還有專文探討了歷代福建和浙江地區(qū)醫(yī)藥學家的本草著作及其對我國本草學發(fā)展所做出的貢獻。

　　早期亡佚本草文獻的輯復整理與歷代本草的校釋繼《名醫(yī)別錄》、《吳普本草》、《新修本草》等早期亡佚本草文獻相繼輯復出版之后,近年又整復輯校問世的有《神農本草經校證》和《圖經本草》。

　　1988年6月整理出版的《草木便方》是一部具有川黔地方特色的本草著作。該書收川東地區(qū)常用草藥種,附圖幅,收方余首。讀后可了解清末四川、貴州地方草醫(yī)藥的歷史、組方原則、用藥特點及藥物種類和分布。

　　為了便于對古本草文獻的普及與應用,還先后出版了《本草綱目選譯》和《本草備要講解》?，F(xiàn)代學者編撰的專題性本草著作有側重于臨床應用的《本草鉤沉》,還有收集整理中醫(yī)食療的基礎理論及其發(fā)展歷史的《食療本草學》。在對我國歷代本草文獻的內容及其發(fā)展詳情的研究方面,近出版了一部研究專著《歷代中藥文獻精華》。該書較全面系統(tǒng)地介紹了我國兩千多年來本草發(fā)展的規(guī)律和詳情,記載了上干種歷史上出現(xiàn)過的本草書籍。對現(xiàn)存古本草文獻的作者、內容、特點、版本、藏書處等介紹尤詳。該書也是目前較完備的一部本草目錄書，初步完成了我國古代藥學文獻的著錄和解說。

　　尚志鈞在六十年代八十年代完成了《神農本草經》、《昊普本草》、《名醫(yī)別錄》、《本草經集注》、《雷公炙論》、《藥性論》、《唐·新修本草》、《本草拾遺》、《海藥本草》、《日華子本草》、《本草圖經》及《補闕肘后方》等輯復工作，為整理本草文獻付出了艱巨的勞動，做出重大貢獻。

　　(二)歷代本草語譯、校點、注釋

　　《神農本草經》的語譯、校注和輯校

　　1953年北京醫(yī)學院藥學系開設《本草學概論》，趙橘黃先生對我國楞代主要本草進行整理，對《神農本草經》序例、《雷公炮炙論》及主要本草的序跋作了注釋，并于1960年撰成《本草新詮》(初稿)。1955年初，為籌辦衛(wèi)生部第一期西醫(yī)學習中醫(yī)班準備教材，中醫(yī)研究院籌備處組織中醫(yī)藥專家對《神農本草經》進行注譯語譯，編成《本草經語譯》(初稿)，作為西醫(yī)學習中醫(yī)教材教材之一。山東中醫(yī)研究所中醫(yī)研究班于1958年編成《本草經百五味淺釋》，安徽省中醫(yī)進修學校編有《神農本草經通俗講義(增圖)》。王大觀等以顧觀光輯本為底本，每品先記其來源，次引錄(本經)原文，然后加以評釋，摘引楞代醫(yī)藥學家對《本經》藥物的論述的發(fā)展，結合現(xiàn)代中藥學研究成果編成了《本草經義疏》。

　　歷代重要本草的重印與校點

　　1949年以來，對本草古籍的整理與出版進行了大量工作。明代蘭茂著的《滇南本草》是重要的地方性本草，經明、清兩代增補、傳抄，版本各異，并有矛盾。云南省衛(wèi)生局組織學者對種版本進行了校勘整理，已分3冊出版。我國《本草綱目》有很多版本。《本草衍義》(顏正華等，1990)、《本草蒙筌》、《本草綱目選譯》、《食物本草》、《本草備要講解》，等十部本草古籍，已經整理出版。

　　現(xiàn)存早的本草學著作

　　《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，我國現(xiàn)存早的藥學專著。撰人不詳，“神農”為托名。全書分三卷，載藥365種(植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種)，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書早著錄于《隋書·經籍志》，載“神農本草，四卷，雷公集注”?！杜f唐書·經籍志》、《唐書·藝文志》均錄“神農本草，三卷”，宋《通志·藝文略》錄“神農本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經籍志》錄“神農本草經，三卷”，《清史稿·藝文志》錄“杉芝本草經，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存早的輯本為明盧復輯《神農本經》(1616)，流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》(1799)，以及清顧觀光輯《神農本草經》(1844)、日本森立之輯《神農本草經》(1854)

　　結語：這篇文章給大家介紹了關于現(xiàn)代草本學文獻的發(fā)展情況，通過閱讀大家一定已經對它的歷程有了一定的了解了。建國后黨和政府對于中醫(yī)是非常重視的，這一系列舉措促進了中醫(yī)的發(fā)展。