三.松梅畫(huà)與松梅壺
陳鴻壽自小聰穎,加上與曼云相處日久,琴棋書(shū)畫(huà),篆刻印章,無(wú)一不精,擅長(zhǎng)古文辭，精于雕琢，以書(shū)法篆刻成名，其文學(xué)、書(shū)畫(huà)、篆刻樣樣精通，才氣過(guò)人。成為杭州西冷印社八大才子之一,也頗具文人的多愁與敏感，其“桑連理館”的來(lái)歷,就是因?yàn)樗趶d室西側(cè)發(fā)現(xiàn)了一株連理桑樹(shù),鴻壽自認(rèn)是喻自已和曼云倆人,在天愿為比翼鳥(niǎo),在地應(yīng)是連理枝,故將書(shū)齋名為桑連理館,由此鴻壽之風(fēng)情可見(jiàn)一斑。
其實(shí)桑連理之名,只是他情系曼云,心有所思,心有所期而已.
陳鴻壽酷愛(ài)書(shū)畫(huà)松梅,以訴思情.陳鴻壽為使松梅壺連理配對(duì),親自來(lái)到宜興丁山,尋訪好友邵二泉,訴說(shuō)心念,想仿制了一把松梅壺,使之成雙成對(duì),永不分離.邵二泉看了松梅壺,說(shuō)這壺自已制作不了,非得請(qǐng)宜興名師楊彭年方能做出,便介紹陳鴻壽與楊彭年相識(shí),楊彭年看到松梅壺,說(shuō)這壺正是自已所制,贈(zèng)給溧陽(yáng)籍茶商狄家的,怎么會(huì)在你手中,陳鴻壽大喜,便將與曼云之情,如實(shí)相訴,倆人逐成知已好友,彭年并為鴻壽另制一壺.使之成雙成對(duì),永為連理.自此,陳鴻壽與紫砂壺的設(shè)計(jì)制作結(jié)下緣份,這也是陳鴻壽將書(shū)齋取名桑(雙)連理室的源由.
嘉慶六年,陳鴻壽應(yīng)科舉,終于拔貢，嘉慶二十一年，在毗鄰宜興的溧陽(yáng)當(dāng)縣令，陳鴻壽到溧陽(yáng)后,四下打聽(tīng)狄家及曼云下落,終無(wú)所獲,便仍然寄情在文峰墨海間遨游，舞文弄墨，他對(duì)官場(chǎng)沒(méi)有興趣，雖功成名就，卻于心中最隱秘處有著深深的遺憾，曾經(jīng)深深相戀相愛(ài)的曼云，仿若隔世，不知身在何方，而每每手捧心愛(ài)之人所贈(zèng)松梅紫砂小壺，他就會(huì)凝神而思,趨向沉靜。
自古文人不離名壺，名壺不離好茶，茶能醒詩(shī)魂，解酒困;添畫(huà)韻，增書(shū)香。這些都是茶與壺賜給中國(guó)文人的獨(dú)特?fù)嵛?。陳曼生這一時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品，都透著一股凄涼與滄桑，或許也正是他內(nèi)心的傷感無(wú)法排解的一種表達(dá)。
四.開(kāi)創(chuàng)曼生十八式
在邵二泉的介紹下,陳鴻壽認(rèn)識(shí)了宜興著名制壺藝人楊彭年,以“阿曼陀室”為名，與楊彭年合作制作了大量的紫砂壺，也就是著名的“曼生壺”，因此他也成為“西泠八家”中最受關(guān)注的人物。陳曼生以“阿曼陀室”的壺底印章,推動(dòng)了整個(gè)紫砂歷史的更新與發(fā)展。陳曼生自己不光設(shè)計(jì)、監(jiān)制了許多傳世的紫砂壺樣，他還親自制作、篆刻了一些精彩的壺藝絕品。史傳他首開(kāi)制壺十八式,革新了許多制壺工具和工藝,將紫砂壺由日用品引入工藝品境地,不僅讓自已操練了一生的金石書(shū)法大放異彩，也圓了他親做文人紫砂壺之夢(mèng),更是將紫砂壺生產(chǎn)工藝推進(jìn)到一個(gè)前所未有的嶄新階段.
"阿曼陀室"四方印章所留下的那四個(gè)漢字,是價(jià)值連城的，在短短的幾年里，他寫(xiě)下大量的壺銘，文切意遠(yuǎn)、簡(jiǎn)約生動(dòng)，具有切茶、切水、切壺等特點(diǎn)。陳曼生寄情于紫砂壺，融情于紫砂壺，成為中國(guó)歷史上以壺寄情之第一文人，使紫砂壺成為受人推崇的最具藝術(shù)感染力的文化載體,從而也使得陳曼生對(duì)于情人的思念更加深切，而紫砂壺已成為曼生借物抒懷,以解情思之苦悶之最愛(ài)，他與曼云的相識(shí)相伴相愛(ài),讓陳鴻壽融入多種情感于紫砂壺，由曼生壺,由壺寄情,紫砂魂,壺中居,使之設(shè)計(jì)創(chuàng)造出有鮮活生命的千古佳作——文人曼生壺，從而讓陳曼生成為萬(wàn)人仰慕的古今紫砂第一人。
注:此文據(jù)文史資料及藝人口碑整理而成.
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