紫砂壺的歷史 紫砂的發(fā)展過(guò)程及歷史演變（9）

　　紫砂陶刻的起源

　　紫砂陶刻裝飾，最早見(jiàn)于元代壺銘『且吃茶、清隱』五字草書(shū)。紫砂壺雕刻它與古代陶器刻文同為一個(gè)模式，即是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文，起初都在壺底部刻劃，這只是紫砂壺雕刻的雛形，還談不上雕刻裝飾工藝。我們先從宜興壺藝的創(chuàng)始人供春說(shuō)起。供春是士人吳頤山的侍童，是時(shí)吳氏為準(zhǔn)備三年一次的京試而寄居于金沙寺靜讀，而供春則服侍吳氏的起居飲食。供春閑時(shí)就觀察寺僧和當(dāng)?shù)靥展ぶ谱鞲黝惼髅?。?jù)說(shuō)他有一天利用一塊紫砂泥捏成一個(gè)茶壺。吳氏拿供春為他所制的茶壺供其友儕觀賞，大家看后頗為欣賞，也請(qǐng)供春為他們制壺，由此宜興壺開(kāi)始風(fēng)行，且漸及全國(guó)。

　　作為一個(gè)侍童的供春的教育水平自然不高，就連工整地寫(xiě)出自己的名字或許也有困難。因此，他請(qǐng)求主人吳氏替他在壺底署款，而后由自己親手刻上。壺底秀麗的楷書(shū)刻款就成為明朝宜興壺的特徵之一。隨著文人的參與合作，為滿足自賞，繼而將雕刻的部位移到壺腹，鐫刻簡(jiǎn)單的銘文與詩(shī)句，以后更發(fā)展到刻畫(huà)或書(shū)畫(huà)同時(shí)銘刻。

　　到十六世紀(jì)中期，名壺手時(shí)大彬在其早年仍需要求士人替他書(shū)寫(xiě)銘款。但很快他能自行銘款，且無(wú)需用筆墨先行書(shū)寫(xiě)起稿。據(jù)說(shuō)在后期，時(shí)大彬更能運(yùn)刀如筆。

　　到了十九世紀(jì)初期，宜興陶藝最重要的人物是陳鴻壽。陳鴻壽字曼生，生于一七六八年的乾隆時(shí)代。他是一位深受文化薰陶的學(xué)者，對(duì)古文經(jīng)學(xué)有深入的研究，并精擅書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻，被譽(yù)為西冷八家之一。他傾心于紫砂銘刻，經(jīng)常構(gòu)思書(shū)畫(huà)，并親手在砂壺上鐫刻詩(shī)文，且多有精品。陳氏曾任宜興縣令三年之久，并致力復(fù)興宜興陶業(yè)。據(jù)說(shuō)他曾設(shè)計(jì)十八款宜興壺新式樣，并聘請(qǐng)楊彭年、楊葆年、楊鳳年、邵二泉、申錫及吳月亭等名家制作這些茶壺。以陳曼生的意見(jiàn)來(lái)說(shuō)，一件茶壺的制作需要三位人士的參與。首先由壺手捏制茶壺，待其坯胎乾至皮革硬度時(shí)，則請(qǐng)書(shū)畫(huà)家在壺上施予繪畫(huà)或書(shū)畫(huà)的裝飾，隨后再請(qǐng)人在壺上刻畫(huà)，完成后始進(jìn)行燒窯步驟。因此，一件作品可能有四個(gè)印章，包括壺手的、繪畫(huà)的、雕刻的和訂制茶壺主人的室名。實(shí)際上，清代嘉道年間，士人與壺手通過(guò)融洽無(wú)間的合作和探索，不僅制作了精美的紫砂藝術(shù)品，也歸納出來(lái)一套獨(dú)特的紫砂雕刻裝飾藝術(shù)，同時(shí)也創(chuàng)造了紫砂陶刻史上最為輝煌的時(shí)期?

　　紫砂裝飾的起源

　　考古發(fā)掘證明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，人們已能制陶，制作的盆、壺、罐上已摹擬植物形態(tài)，仿生捏塑紋飾，從發(fā)掘的殘留陶片上留有的指紋可推斷，當(dāng)時(shí)的制陶人將濕泥通過(guò)雙手捏制紋飾，這些陶片充分顯示了原始捏塑裝飾手工藝術(shù)的表現(xiàn)手法。古以有捏塑，現(xiàn)在紫砂陶藝仍一脈相承傳，有捏塑裝飾手法。當(dāng)然現(xiàn)今的捏塑技藝是遠(yuǎn)非古人可比了。對(duì)紫，郭沫若先生也早就指出：雷紋者，余意蓋脫脂于指紋，古者陶器以手制，其上多印有指紋，其后仿制之而成雷紋也。

　　考古表明，陶器上的刻畫(huà)紋先于拍印紋。拍印紋能使陶坯體結(jié)構(gòu)緊密牢固，同時(shí)又在坯體上留下美麗的紋飾。陶工們將各種形象的幾何交叉線條刻在制坯工具上，經(jīng)操作拍打，使坯體留下紋飾，這是印紋陶的裝飾手法，也就是江南一帶早年出現(xiàn)的印紋陶裝飾藝術(shù)。

　　最早的陶刻文字，也是陶藝裝飾與造型同步的一例證，在西安出土的秦始皇兵馬俑中的陶俑及陶制品上，都有標(biāo)明作坊的陶刻，有記錄陶工名字的陶文，有的還刻有皇帝的詔文。當(dāng)今紫砂陶藝裝飾，不是仍有鐫刻字畫(huà)這一裝飾手法嗎?

　　現(xiàn)代紫砂陶藝有陶刻裝飾、集詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、金石鐫刻為一體，也就是可以從古紫砂陶藝裝飾中找到它的根。古陶器在造型美的同時(shí)，也重視了刻文裝飾，將造型特點(diǎn)和裝飾處理手法相結(jié)合，使之相得益彰，增加美感。制陶人在所制陶坯上刻下作者姓名，或者鐫刻所需陳述的銘文。從現(xiàn)收藏在北京歷史博物館的紫砂第一件作品——供春壺看，在此壺把梢壺身處也有小篆“供春”銘文。再有，時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)等古制壺大師的傳器，也都有體現(xiàn)造型裝飾效果的銘刻，將制作年款及題刻詞句刻于前，后再署作者姓名。在史籍及紫砂名家傳器中，證實(shí)古人重視紫胡耀邦刻文裝飾效果的例子是很多的。

　　陶工們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐，已積累了豐富的制陶造型和裝飾經(jīng)驗(yàn)，制作陶藝技藝的提高，使產(chǎn)品日臻完美，產(chǎn)量日益增多，這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)社會(huì)飲茶風(fēng)尚盛行，為滿足上層權(quán)貴和文人雅士的飲茶需求是分不開(kāi)的。由于紫砂壺工藝和性能的特殊性，使它深受文化藝術(shù)界人士的贊賞，因而就有人情不自禁地寫(xiě)下贊頌的詩(shī)句。例如北宋詩(shī)人梅堯臣就有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”句。