中國(guó)藝術(shù)瑰寶 有生命的紫砂壺品味高（2）

　　宜興紫砂功夫茶具，始于明代正德年間，集藝術(shù)與實(shí)用于一身，它形制優(yōu)美，顏色古雅。宜興紫砂茶具品質(zhì)獨(dú)特：它可塑性好;干燥收縮率小;紫砂泥本身不需要加配其它原料就能單獨(dú)成陶;紫砂泥土成型后不需要施釉，它平整光滑的外形，用的時(shí)間越久，把摩的時(shí)間越長(zhǎng)，他就會(huì)發(fā)黯然之光。

　　紫砂功夫茶具之所有這么多人喜愛(ài)，是因?yàn)槠洳馁|(zhì)的優(yōu)良特性。紫砂功夫茶具坯質(zhì)致密堅(jiān)硬，取天然泥色，大多為紫砂，亦有紅砂、白砂，成陶火度在1100—1200攝氏度，無(wú)吸水性，音粗韻長(zhǎng)。它耐寒耐熱，泡茶無(wú)熟湯味，能保真香，且傳熱緩慢，不易燙手，用它燉茶，也不會(huì)爆裂。因此，歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)”之說(shuō)。

　　原態(tài)紫砂壺品位高

　　紫砂分為素器和花器。這似乎宛如明清家具一半，前者極簡(jiǎn)，后者極繁。然而吳承靜并不這么看，她認(rèn)為前者確實(shí)是極簡(jiǎn)，考的是工藝，如果作者沒(méi)有線條上的領(lǐng)悟，難以“得道”。但花器并不如同許多人所想所做的堆砌而成，而是經(jīng)過(guò)漫不經(jīng)心的一點(diǎn)裝飾和點(diǎn)綴，起到花器的作用。“自然之道才是美，才是高的品位。”當(dāng)然，有的人認(rèn)為美的，有的人不屑一顧，這些存在都合理。

　　而她更加認(rèn)可尊重紫砂自身的變化。這種變化說(shuō)的是砂料在窯里不同溫度的變化以及作者隨手捏制而成的變化。“我不愿意把壺做到太精致。”譬如她的壺上時(shí)而出現(xiàn)錯(cuò)落的小斑點(diǎn)，她卻不以為意，甚至戲稱其為“美人痣”，不加任何處理和修飾，讓它大咧咧地存在壺身上，“也許很多人認(rèn)為是瑕疵，但我恰恰認(rèn)為這就是它本來(lái)的面目，就是它獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。”

　　如果放在市場(chǎng)上，這種保持原態(tài)就是一種原創(chuàng)、特色，有標(biāo)志性的元素在里面。“很多人喜歡的是新意。所以必須在器物造型上有所突破，有別以往。紫砂也應(yīng)該帶有時(shí)代元素，而不是一味傳承。”

　　吳承靜說(shuō)，“傳統(tǒng)紫砂器成形技法以加法為主，從捶打泥片開(kāi)始，每個(gè)環(huán)節(jié)都是在上一步的基礎(chǔ)上疊加而成，而最后期的修理或者裝飾過(guò)程才會(huì)出現(xiàn)少量的減法，比如淺浮雕等。而創(chuàng)作者在制作的過(guò)程中是不斷地結(jié)合自身的審美要求去創(chuàng)作這件作品，那么，作者本身的審美要求涵蓋了的內(nèi)容就包括了技法的傳承以及后期環(huán)境修學(xué)等造就的種種因素和心境的把握。”

　　這種天分來(lái)自對(duì)日常生活美的“敏感”。而她最后領(lǐng)悟的就是技法上的無(wú)修而修：“壺即人，人即壺。”

　　結(jié)語(yǔ)：通過(guò)以上的文章介紹我們是不是對(duì)中國(guó)藝術(shù)的瑰寶紫砂壺更加的喜愛(ài)，原態(tài)紫砂壺的品味更加高，自然美才是真真的美，獨(dú)具特色的美，也許很多人認(rèn)為是瑕疵，但我恰恰認(rèn)為這就是它本來(lái)的面目，就是它獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。