紫砂的文化 你了解紫砂壺及其文化嗎（14）

　　紫砂藝術(shù)三論

　　一、 論技術(shù)和藝術(shù)

　　技術(shù)是千錘百煉、功到自成。

　　藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)、提煉、厚積薄發(fā)。

　　紫砂壺藝，有人 稱之為茶壺，有人稱之為藝術(shù)，以我從事紫砂七十余年的經(jīng)歷和體會(huì)，紫砂壺藝是技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

　　宜興有著六千余年的制陶歷史，宜興陶工在經(jīng)歷了不知多少年的摸索，根據(jù)宜興陶土的特點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)了一套和世界上所有手工成型方法不同的技術(shù)，這就是把陶坭放在木 制的坭凳上，先錘打成片，然后把泥片圍筑成圓型或鑲接成方型，用木拍子拍打成型，這種成型方法學(xué)術(shù)界稱之為“片筑法”，這種成型方法比其它方法制陶操作簡(jiǎn) 單，技術(shù)性更強(qiáng)，所制的陶器用宜興話來(lái)講就是“泥門緊”，成品率高，而且體輕耐用。

　　宜興紫砂壺藝是從日用陶中脫胎出來(lái)的藝術(shù)陶，制壺成型方法沿用“片筑法”，也就是人們常說(shuō)的全手工成型，由于茶具、茶壺的體積比其它日用陶體積小，加上功 能要求是 泡茶、品茶之用，所以技術(shù)性更強(qiáng)、更細(xì)、更精，幾百年技術(shù)上的精益求精，使紫砂茶具演化成了一門有獨(dú)特語(yǔ)言的藝術(shù)陶瓷，這個(gè)過(guò)程當(dāng)然是文化人和藝人們的共 同創(chuàng)意的過(guò)程。

　　藝術(shù)是什么

　　藝術(shù)應(yīng)該是能給人們精神上賞心悅目的享受，給人們借某一物體以聯(lián)想的空間，這個(gè)空間愈大，其藝術(shù)水準(zhǔn)必然愈高。那么，紫砂壺藝是什么呢?紫砂壺藝不是現(xiàn)代 陶藝，它首先受功能需求的制約，也就是說(shuō)，要能作泡茶之用。在泡茶時(shí)能領(lǐng)略美感，又能為大多數(shù)人喜歡。紫砂壺藝是集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝 術(shù)，又是能包容吸收陶文化、茶文化及書法、繪畫等多種傳統(tǒng)文化于一體的藝術(shù)載體。書畫藝術(shù)欣賞性很強(qiáng)，但缺乏日用性、把玩性，玉雕藝術(shù)具有欣賞性、把玩 性，但缺乏實(shí)用性，起碼不是大多數(shù)人的日用品。紫砂藝術(shù)不同，既有很高的欣賞價(jià)值，又能在使用中把玩、欣賞，既有適用美感，又有視覺(jué)美感，亦有把玩撫摸的 觸摸美感。這種藝術(shù)，可能世界上是獨(dú)一無(wú)二的，起碼不多見。紫砂藝術(shù)自身的、客觀存在的高、中、低三個(gè)層次，又有很大的適應(yīng)性，能為眾多的人所接受。

　　并不是每把壺都是藝術(shù)品，稱得上“壺藝”二字的作品，是反映文人、藝人才智的載體，也就是藝術(shù)品。藝術(shù)追求的是新意、創(chuàng)意，一味的仿古，模仿他人，借型改裝，翻過(guò)葫蘆變成瓢，稱不上創(chuàng)作，嚴(yán)格地說(shuō)稱不上“藝術(shù)”二字。

　　藝術(shù)需要他人的認(rèn)可，收藏家心里想收藏的東西最好是原創(chuàng)之作，追求的是物以稀為貴，紫砂壺藝的特殊性和市場(chǎng)需求的特殊性曾促使我們老一輩壺藝作者創(chuàng)作了不 少新品，也重復(fù)了不少作品，但這是一定歷史條件下的認(rèn)可，我認(rèn)為，藝術(shù)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，特別是中青年這一輩，要根據(jù)時(shí)代發(fā)展、收藏市場(chǎng)變化的要求，盡量爭(zhēng) 取作品的原創(chuàng)性和單件性。當(dāng)然，由于紫砂壺藝的需求不同，同一件造型的新作可能要的人會(huì)有許多，如何解決原創(chuàng)性、單件性與需求的矛盾，可否使同一原創(chuàng)造型 之作變泥色、變裝飾，一壺多變，避免重復(fù)，真正做到物稀為貴，提高紫砂藝術(shù)的品位。

　　二、 論壺品與人品

　　做壺是做藝，做藝也是做人

　　一個(gè)做壺的人，如果僅僅是為了吃飯、生計(jì)，為了養(yǎng)家糊口，那么，做做好、有市場(chǎng)就可以了。如果要想成為一個(gè)壺藝家，作品傳世留人，青史留名，就應(yīng)該做工考 究、技藝精湛、提升品位。壺是人做的，壺與人又有不少相似之處，用心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣造型的壺，不同的人做，就會(huì)產(chǎn)生不同的韻味，有高雅、粗俗之分，有 霸道、儒雅之別。