8、報(bào)春
根據(jù)壺生貼花的不同,常見有梅報(bào)春,竹報(bào)春。報(bào)春原意就是立春前一日以及立春當(dāng)日,讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子,于街市、里社道路上高聲喧叫“春來哩”、“春到哩”,將春天來臨的消息報(bào)告給鄰里鄉(xiāng)親。報(bào)春民俗的另一層用意在于把春天和句芒神接回來。紫砂工藝師根據(jù)這一民間風(fēng)俗,憑靠大膽的想象和高超的設(shè)計(jì)水平制做出了報(bào)春壺。報(bào)春壺的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形,壺身卻為圓壇形,恰恰顯示出報(bào)春壺美麗逼真。特別是壺嘴像勁松一樣向上傲立,代表著松樹的頑強(qiáng)生命力和不屈不撓的精神,同時(shí)也代表春天的到來和大地復(fù)蘇,樹木伸開枝干迎接春天。報(bào)春壺從古至今都受到文人墨客的喜愛。
民國名藝人朱可心制作的報(bào)春壺為此中佳品。
9、風(fēng)卷葵
相傳風(fēng)卷葵是清朝制壺大家楊彭年妹妹楊鳳年所制,據(jù)悉雖然楊彭年自己是制壺高手,但當(dāng)時(shí)的規(guī)定的是藝不傳女,所以楊鳳年剛開始對(duì)制壺一無所知,但有一次楊鳳年只是想到作業(yè)坊拿把壺澆花,才剛一進(jìn)門便被哥哥轟了出來,說是女人不能進(jìn)這個(gè)地方,楊鳳年心里卻是很委屈,立志一定要學(xué)會(huì)做壺,從此楊鳳年便專心于制壺之上,這一學(xué)就是好幾年,當(dāng)他能夠照著以前的樣式做出壺來時(shí)覺得這還不能顯示其真本事,便老想著要?jiǎng)?chuàng)作新樣式。一年秋天刮了好幾天的大風(fēng),花園中的花草被吹得亂七八糟,心里想著想著突然看到在一枝花干上項(xiàng)著一只壺,但這壺的樣式以前從未見過,定睛一看原來是當(dāng)年自己種下的錦葵花,它被風(fēng)吹歪了又挺起來,花瓣也被吹得攏在一起,四周花皆被摧殘只有錦葵花依然如故,始終不散,于是以此為形經(jīng)過無數(shù)更改后制作出此款風(fēng)卷葵。
10、石瓢
“石瓢”最早稱為“石銚”,“銚”在《辭?!分嗅尀?ldquo;吊子,一種有柄,有流的小烹器”。“銚”從金屬器皿變?yōu)樘掌?,最早見于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩:“且學(xué)公家作名欽,磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”,這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好,于是他就地取材,模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”(壺嘴),又有”梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶,這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺,這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看,至陳曼生、楊彭年時(shí)期,已有了很大的變化,更趨向文人化、藝術(shù)化。“曼生石銚”主要特色是上小下大,重心下垂,使用穩(wěn)當(dāng),壺嘴為矮而有力的直筒形,出水暢順,壺身呈“金字塔”式,觀賞端莊。“曼生石銚”與“子沾石銚”相比,雖同為彭年所制,但前者更顯飽滿而豐潤,后者則剛烈而古拙,這可能是因人的個(gè)性而在壺的藝術(shù)上表現(xiàn)。那么,紫砂“石銚”何時(shí)稱“石瓢”呢?這應(yīng)從顧景舟時(shí)期說起,顧引用古文“弱水三千,僅飲一瓢”,“石銚”應(yīng)稱“石瓢”,從此相沿均稱石瓢壺。