紫砂壺裝飾藝術(shù) 裝飾藝術(shù)讓視覺(jué)豐富（13）

　　“上世紀(jì)70年代末，錫鑲在威海幾乎絕跡。曾是開(kāi)創(chuàng)者的谷家傳人一直希望重新接續(xù)斷裂的錫鑲技藝，于是就找到了當(dāng)年的小伙計(jì)、當(dāng)時(shí)已是80多歲的王正修老人，修復(fù)了藏在其家中的傳統(tǒng)模具，復(fù)原了絕跡數(shù)十年的技藝。”谷偉說(shuō)。

　　據(jù)谷偉介紹，錫鑲技藝最初依賴于模具，老藝人經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，選取了河北易縣臺(tái)壇村出產(chǎn)的易石作為模具的制作石材。這種易石耐高溫，多次澆鑄不易開(kāi)裂，而且質(zhì)地柔軟細(xì)膩，利于手工鑿刻各種圖案紋樣。“但石質(zhì)模具也有難以克服的缺點(diǎn)，一是雕刻的花紋圖案粗糙，二是容易產(chǎn)生粉塵，對(duì)人身體不利。后來(lái)，我們?cè)谠瓉?lái)的技藝基礎(chǔ)上，改進(jìn)了模具，用硅膠代替石模，利用率更高且更精確、健康。”谷偉告訴筆者，多年來(lái)，錫鑲的制作技藝一直在探索、改進(jìn)。

　　隨著模具的進(jìn)步，產(chǎn)出的錫鑲工藝品更加美觀、精致，也為更多種類產(chǎn)品的問(wèn)世提供了可能。后來(lái)，谷偉等又從錫鑲工藝與民間剪紙的淵源入手，把剪紙藝術(shù)引入錫鑲技藝，帶來(lái)了錫鑲制作技藝“脫?；?rdquo;的顛覆。“剪紙是用剪、刀在紙上雕刻出洗練流暢、虛實(shí)結(jié)合的圖畫(huà)，把這些圖畫(huà)以鏤空的方式連在一起，而錫鑲的紋飾也是一樣，只不過(guò)它是緊固在器皿上的一種工藝，從這個(gè)意義上說(shuō)，兩種可以相互借鑒的。”谷偉說(shuō)。

　　“模具可以適度的循環(huán)利用，但剪紙的形式只能滿足于高端定制。其成本更高。”谷偉告訴筆者，盡管科技日新月異，但對(duì)于錫鑲來(lái)說(shuō)，手工制作仍然是它的核心技藝。

　　正因?yàn)殄a鑲技藝對(duì)手工的依賴性，也讓其面臨一定的傳承困境。因?qū)γ佬g(shù)工藝的要求極高，培養(yǎng)一個(gè)入門的初學(xué)者最少需要3個(gè)月，而連續(xù)制作一套產(chǎn)品起碼要25天，一些老藝人由于身體原因漸漸不能勝任，而年輕人往往難耐寂寞。“上世紀(jì)30年代，錫鑲從業(yè)者有數(shù)百人。而目前，整個(gè)威海地區(qū)從事錫鑲藝術(shù)品研究生產(chǎn)的單位只有兩家，不足百人。傳承好已屬不易，要把這一產(chǎn)業(yè)做起來(lái)更加困難。” 谷偉說(shuō)。

　　在谷偉看來(lái)，錫鑲不僅是一門技藝，一些雕飾本身還象征了民族的圖騰，具有非凡的文化內(nèi)涵。“改進(jìn)模具或脫離模具的生產(chǎn)制作，只是為了探尋錫鑲發(fā)展的多種可能性。”對(duì)于錫鑲的未來(lái)發(fā)展，谷偉認(rèn)為，一方面要注重對(duì)原始技藝的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，在傳承上多下工夫，另一方面，還要挖掘其背后的文化意義，并不斷挖掘錫鑲的市場(chǎng)前景。