紫砂壺裝飾藝術(shù) 裝飾藝術(shù)讓視覺豐富（8）

　　紫砂陶刻裝飾對紫砂器的作用

　　紫砂陶刻裝飾，最早見于元代壺銘“且吃茶、清隱”五字草書。紫砂壺雕刻它與古代陶器刻文同為一個模式，既是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文，起初都在壺底部刻劃，這只是紫砂壺雕刻的雛形，還談不上雕刻裝飾工藝，我們先從宜興壺藝的創(chuàng)始人供春說起，供春是士人吳頤山的侍童，是時吳氏為準(zhǔn)備三年一次的京試而寄居于金沙寺精讀，而供春則服侍吳氏的起居飲食，供春閑時就觀察寺僧和當(dāng)?shù)靥展ぶ谱鞲黝惼髅?，?jù)說他有一天利用一塊紫砂泥捏成一個茶壺，吳氏拿供春為他所制的茶壺供其友觀賞，大家看后頗為欣賞，也請供春為他們制壺，由此宜興壺開始風(fēng)行，其漸及全國。

　　作為一個侍童的供春的教育水平自然不高，就連工整地寫出自己的名字或許也有困難。因此，他請求主人吳氏替他在壺底署款，而后由自己親手刻上，壺底秀麗的楷書刻款成為明朝宜興的特征之一隨著文人的參與合作，為滿足自賞，繼而將雕刻的部位移到壺腹，鑲刻簡單的銘文與詩句，以后更發(fā)展到刻畫或書畫同時銘刻。

　　到十六世紀(jì)中期，名壺手時大彬在其早年仍需要求士人替他書寫銘款，但很快他自行銘款，其無需用筆墨先行書寫起稿。據(jù)說在后期，時大彬更能運(yùn)刀如筆，到了十九世紀(jì)初期，宜興陶藝最重要的人物是陳鴻壽。陳鴻壽字曼生，生于一七六八年的乾隆是時代。他是一位深受文化熏陶的學(xué)者，對古文經(jīng)學(xué)有深入研究，并精擅書法。繪畫和篆刻別譽(yù)為西冷八家之一，他傾心與紫砂銘刻，經(jīng)常構(gòu)思書畫，并親手在砂壺上鑲刻詩文，且多有精品，陳氏曾任宜興縣令三年之久并致力復(fù)興宜興陶業(yè)。

　　據(jù)說他曾設(shè)計十八款宜興壺新式樣，并聘請楊彭年，楊葆年，楊鳳年，邵二泉，申錫及吳月亭等名家制作這些茶壺，以陳曼生的意見來說，一件茶壺的制作需要三位人士的參與。首先由壺手捏制茶壺，待其坯胎乾至皮革硬度時，則請書畫家在壺上施予繪畫或書畫的裝飾，隨后再請人在壺上刻畫，完成始進(jìn)行燒窯步驟，因此，一件作品可能有四個款印，包括壺手的，繪畫的，雕刻的和定制茶壺主人的室名，實際上，清代嘉道年間，士人與壺手通常融洽無間的合作和探索，不僅制作了精美的紫砂工藝品，也歸納出了一套獨(dú)特的紫砂雕刻裝飾藝術(shù)，同時也創(chuàng)造了紫砂壺陶刻史上最為輝煌的時期!