養(yǎng)壺方法 如何正確的保養(yǎng)紫砂壺（3）

　　古舊紫砂壺，有的原是蓬頭垢面，有的原是略有一點(diǎn)疵點(diǎn)和一些缺陷，通過(guò)清洗整理培養(yǎng)，用“茶湯養(yǎng)壺”的法則，使它重新恢復(fù)了新春，真謂“尊古出新”，創(chuàng)造了奇跡。對(duì)舊壺、古壺要繼續(xù)使用，切不可束之高閣，湮沒(méi)它的光彩，而且，經(jīng)人們泡茶使用、供養(yǎng)，那怕壺上有一點(diǎn)小裂逢、疵點(diǎn)，還能自己愈合而不滲茶水，你說(shuō)怪也不怪。有書(shū)畫(huà)陶刻裝飾的舊壺、古壺上經(jīng)養(yǎng)壺后，其上筆法、刀法加強(qiáng)了立體感，更有書(shū)卷氣，逗人喜愛(ài)。

　　有些舊壺、古壺，雖不出自大家之手，但都十分可愛(ài)，不禁使我想到曼公云：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣。”這才是真正欣賞藝術(shù)的藝術(shù)觀，他給你從古典中品嘗到各種各樣回味無(wú)窮的滋味來(lái)，使你愛(ài)不釋手。道理也是如此，假如過(guò)分約束在法度之中，鉆牛角尖，不免給人有一種犟和倔、機(jī)械和呆板的感覺(jué)，缺乏手工藝趣味，陶，不僅是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱髟煨凸に?，它還有土的衣缽和火的藝術(shù)，在土與火稍有不襯中，難免會(huì)有一點(diǎn)缺陷的產(chǎn)生，只要不在顯見(jiàn)之面，疵點(diǎn)勿超越一定的標(biāo)準(zhǔn)，它仍存在玩賞的生命力，雖則與比較完美的作品相比價(jià)值上稍遜一籌，但在藝術(shù)欣賞中這種難得的、特殊的、出格的更有它的一種特有價(jià)值之處，“窯變”為寶，所以無(wú)需從這些微細(xì)處去過(guò)分計(jì)較而認(rèn)為不足。陽(yáng)羨名陶錄云：“吳迪美曰‘用涓人買(mǎi)駿骨，孫臏刖足事，以喻殘壺之好’，伯高乃真賞鑒家，風(fēng)雅又不必言矣”。恐就是這個(gè)道理了。

　　因壺適茶，因茶選壺，用壺養(yǎng)壺養(yǎng)出道理，愈是紫砂古壺、舊壺，愈能養(yǎng)出個(gè)名堂;愈是名人名作愈容易養(yǎng)出精神;愈是別人感到難養(yǎng)的壺，愈能養(yǎng)成好壺。如是不是紫砂名壺，或泥質(zhì)不好的壺，通過(guò)養(yǎng)壺還都能把它鑒別出來(lái)，愛(ài)茶愛(ài)壺者以適用的、實(shí)用的、時(shí)代的、科學(xué)的泡茶方法，養(yǎng)好紫砂壺，把握著茶、壺、茶的量、壺的容積、水、水溫、火候、時(shí)間，形成優(yōu)選的結(jié)構(gòu)，編成規(guī)范的泡茶之法，乃使紫砂壺供真茶，色、香、味皆蘊(yùn)。養(yǎng)壺天趣，珍如珠玉。以自己的實(shí)踐探索出紫砂壺確是世間茶具之首的科學(xué)道理。肌理之貴可與隋珠趙璧比美。玉不琢不成器，壺重養(yǎng)養(yǎng)出神。

　　用養(yǎng)壺之法，也能養(yǎng)好紫砂盆、紫砂雕塑和整個(gè)紫砂藝，充分顯示紫砂藝自發(fā)暗之光，入手可鑒，久且色澤生光明的真帝，還報(bào)人間。我是個(gè)制陶(制壺)藝人，對(duì)泡茶、養(yǎng)壺能使紫藝術(shù)顯現(xiàn)真、善、美的靈光實(shí)相，僅剛?cè)腴T(mén)，今以?huà)伌u引玉，原和同好為弘揚(yáng)我民族工藝文化和鳴共濟(jì)，來(lái)共同享受茶藝、壺藝之樂(lè);將這滴水穿石、不煩不燥的養(yǎng)壺之功，細(xì)拭保潔、日久持恒之科學(xué)養(yǎng)壺之術(shù)，使愛(ài)茶愛(ài)壺者悟出玩壺、養(yǎng)壺的道理和法則，培養(yǎng)出賞壺、藏壺的真情。玩物養(yǎng)志，我們能從茶文化、陶藝術(shù)中得到我們要得到的東西，得到應(yīng)得的成果，從中陶冶我們的性情，以此達(dá)到美的休閑文化之享受，使人們的精神世界升華到高尚的藝術(shù)境地。