紫砂壺型設(shè)計(jì) 各類(lèi)型紫砂壺設(shè)計(jì)特點(diǎn)（2）

　　花影壺的造型設(shè)計(jì)

　　宜興紫砂壺造型豐富，式樣繁多，規(guī)格齊全，千姿百態(tài)。人們把它的造型歸納為三大類(lèi)：一是光貨造型，又稱(chēng)幾何形體造型。是根據(jù)球形、筒形、正方、長(zhǎng)方等幾何形變化而來(lái)，壺體光潔，塊面挺括，線條流暢，“圓穩(wěn)勻正”是其基本要求。二是筋紋造型，將自然界中的瓜果、花瓣、云水等紋分為若干等分，把生動(dòng)流暢的筋紋納入嚴(yán)格精確的設(shè)計(jì)當(dāng)中。三是花貨造型，把自然界中的動(dòng)植物造型用圓雕、浮雕、半浮雕等手法設(shè)計(jì)成仿生形象的器形。

　　2013年，由宜興陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)等單位主持選出“紫砂壺十大經(jīng)典器型”，其中有光貨的“掇球”、“石瓢”、“仿鼓”等;有筋紋的“龍頭一捆竹”;有花貨的“供春”、“魚(yú)化龍”、“風(fēng)卷葵”等。

　　紫砂藝術(shù)是在對(duì)傳統(tǒng)器型的學(xué)習(xí)、傳承的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，傳統(tǒng)的經(jīng)典造型中凝結(jié)了歷代藝人畢生的心血，凝聚著他們的聰明才智，其器型都接近完美。對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，我們不能學(xué)而不化，生搬硬套，要注重創(chuàng)新，但創(chuàng)新又必須建立在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。每一個(gè)藝術(shù)工作者都有向往自然，接近自然，與自然界中的美好物態(tài)相親相融的意愿，他們把這種意愿傾注到作品中，就會(huì)使作品充滿(mǎn)了自然的情趣，這種自然的情趣表達(dá)在傳統(tǒng)的器型上，就給傳統(tǒng)的器型增添了新的生命活力。

　　“花影壺”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)借鑒了傳統(tǒng)的光貨器型及筋紋器型，把它們各自的優(yōu)點(diǎn)集中在一種器物上，設(shè)計(jì)出有別于傳統(tǒng)、有作者個(gè)人風(fēng)格的新的壺式。明代時(shí)大彬的“如意紋蓋三足壺”，造型淳樸古雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾厚穩(wěn)重，珠圓玉潤(rùn)。“花影壺”在它的造型基礎(chǔ)上加上了簡(jiǎn)約的筋紋裝飾，使之既有光貨的圓潤(rùn)穩(wěn)重之美，又有筋紋器的節(jié)律變化之美。

　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)紫砂壺造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，有著非常重要的指導(dǎo)意義。中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)楊永善在他所著的《陶瓷造型藝術(shù)》一書(shū)中把“形態(tài)的穿插與互補(bǔ)”作為造型形態(tài)構(gòu)成的方法之一。他論述到：“把兩個(gè)各自獨(dú)立的形態(tài)，通過(guò)一定的方式穿插在一起，構(gòu)成一個(gè)新的造型形態(tài)，其中包含著兩種形態(tài)特征的結(jié)合，給人以新的、豐富的視覺(jué)印象，這也是一種構(gòu)成造型形態(tài)的方法。在中國(guó)的新石器時(shí)代的玉器中，就已經(jīng)有用這種方法構(gòu)成的造型，玉琮就是典型的樣式”。