二、蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展概況

　　少數(shù)民族醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)是相互影響的，比如我們熟知的蒙醫(yī)學(xué)。在醫(yī)學(xué)史上，中醫(yī)和蒙醫(yī)學(xué)的交流還是比較多的，在建國之后，蒙醫(yī)學(xué)得到了新的發(fā)展，那么具體體現(xiàn)在哪些方面呢？通過下文來具體了解一下吧。

　　蒙醫(yī)學(xué)發(fā)展概況

　　蒙醫(yī)以“赫依”、“希拉”、“巴達干”三根的關(guān)系來解釋人體的生理、病理現(xiàn)象。所謂“赫依”，是指各種生理功能的動力。凡是思維、語言、動作及各臟器的功能活動，都受它支配。如果“赫依”功能失常，則會導(dǎo)致臟腑功能減弱，表現(xiàn)為神志異常、失眠、健忘等?！跋＠庇谢馃嶂?。機體的體溫、各組織器官的熱能及精神的振奮等都是“希拉”在發(fā)揮作用?！跋＠逼ⅲ蜁l(fā)生各種溫?zé)岵?，如口苦、吐酸、神情狂躁等表現(xiàn)?！鞍瓦_干”是指體內(nèi)的一種粘液狀物質(zhì)，具有寒性的特征?！鞍瓦_干”的功能失調(diào)，除了表現(xiàn)為一般寒性征象外，還易導(dǎo)致水液的停滯不化而出現(xiàn)各種分泌物增多的現(xiàn)象。

　　中華人民共和國成立后，蒙醫(yī)學(xué)在原有的基礎(chǔ)上，發(fā)生了很大的變化，發(fā)展迅速，成績可喜。與其他民族醫(yī)藥不同的是蒙醫(yī)的現(xiàn)代史比其他醫(yī)藥要早一些，這是因為內(nèi)蒙古自治區(qū)比全國大部分地區(qū)的解放時間要早近兩年，即1947年，在這一地區(qū)已經(jīng)成立人民政權(quán)。也是在這個時候，第一個蒙醫(yī)機構(gòu)蒙醫(yī)學(xué)校就在烏蘭浩特成立，它的前身是醫(yī)務(wù)養(yǎng)成所。學(xué)校的成立，開始了蒙醫(yī)人才的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)了一批專業(yè)蒙醫(yī)，為牧區(qū)廣大牧民的醫(yī)療事業(yè)做出貢獻。與此同時，自治區(qū)還在1948年對中蒙醫(yī)進行考試，保證蒙醫(yī)的技術(shù)質(zhì)量。

　　第一屆少數(shù)民族衛(wèi)生工作會議于1951年召開后，蒙醫(yī)形勢有新的發(fā)展。如在全區(qū)5000多名中蒙醫(yī)中，到1953年止，就有4千多人被吸收參加工作，蒙醫(yī)的社會地位在逐步提高。雖然如此，從總的方面看，蒙醫(yī)的發(fā)展在五十年代初期仍不夠理想，進步不大。這也與當(dāng)時全國中醫(yī)(廣義中醫(yī)包括少數(shù)民族醫(yī)學(xué)在內(nèi))總的形勢處在低潮有關(guān)。只有到了1953年中共中央發(fā)出了糾正在中醫(yī)工作中的偏差和錯誤的指示之后，蒙醫(yī)的情況也隨著全國中醫(yī)大形勢的好轉(zhuǎn)而逐漸走上軌道。如在1955年，在呼市就曾召開全自治區(qū)的中蒙醫(yī)代表會議，其中有49名代表是蒙醫(yī)。次年，中央衛(wèi)生部先后發(fā)布通令，廢除了有關(guān)限制中蒙醫(yī)的規(guī)定，吸收蒙醫(yī)藥人員參加國家醫(yī)療機構(gòu)，極大地調(diào)動了蒙醫(yī)人員的積極性。1956年，在呼市成立了內(nèi)蒙古中蒙醫(yī)研究所，把區(qū)內(nèi)各地學(xué)術(shù)水平較高、具有豐富臨床經(jīng)驗的老蒙醫(yī)藥人員調(diào)來舉辦蒙醫(yī)研究班、進修班，同時組織老蒙醫(yī)對蒙醫(yī)藥古籍進行翻譯、整理。1958年，又在呼市成立內(nèi)蒙古中蒙醫(yī)院，各級醫(yī)院根據(jù)實際需要出發(fā)，相繼成立蒙醫(yī)科，農(nóng)牧區(qū)旗縣增設(shè)蒙醫(yī)醫(yī)院和中蒙醫(yī)院，在邊境地區(qū)成立以蒙醫(yī)為主的邊特區(qū)蘇木衛(wèi)生院。同年，在哲盟庫倫旗建立蒙藥廠，蒙醫(yī)藥機構(gòu)日臻完善。

　　為了培養(yǎng)蒙醫(yī)人才，使蒙醫(yī)學(xué)術(shù)后繼有人，五十年代初中期，普遍為老蒙醫(yī)配備助手，招收徒弟。正規(guī)的學(xué)校教育，也開展起來了。1956年在呼市開辦蒙醫(yī)進修學(xué)院蒙醫(yī)系，通過正規(guī)院校來培養(yǎng)人才。

　　五、六十年代，對蒙醫(yī)古籍開展整理和翻譯工作，僅中蒙醫(yī)研究所一家整理的蒙藏經(jīng)典就有十多部。還新編了一些新的蒙醫(yī)著作，如《蒙醫(yī)藥學(xué)概要》、《中蒙醫(yī)驗方集》及其他一些臨床疾病的診治專著。蒙醫(yī)的醫(yī)療事業(yè)也有很大發(fā)展，常用的一些蒙醫(yī)獨特療法如酸馬奶發(fā)揮了很好的治療作用，并獲得自治區(qū)獎勵。

　　近二十年來，蒙醫(yī)藥的各個方面都有飛速的進步。到1995年統(tǒng)計，全區(qū)有蒙醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)47所，也是1995年的統(tǒng)計，目前全區(qū)共有蒙醫(yī)藥人員3972人，其中蒙醫(yī)人員3214人，蒙藥人員758人，其中高級職稱人員共64人。蒙醫(yī)藥人員占全區(qū)衛(wèi)生技術(shù)人員的3.88%。

　　1977年恢復(fù)高考招生制度，并在通遼新建一所蒙醫(yī)學(xué)院，設(shè)蒙醫(yī)、蒙藥專業(yè)，成為培養(yǎng)蒙醫(yī)藥高級專門人才的基地。同時，盟級5年中等專業(yè)衛(wèi)生學(xué)校增設(shè)蒙醫(yī)專業(yè)班。此外，還通過舉辦為期二年的蒙醫(yī)研究班來提高蒙醫(yī)的科研水平，培養(yǎng)科研人才。

　　在蒙醫(yī)藥科學(xué)研究方面，也獲得可喜的成績。如1986年獲國家衛(wèi)生部科技重大成果獎;蒙藥通拉嗄601治療原發(fā)性血小板減少性紫癜及再生障礙性貧血的研究，1991年獲內(nèi)蒙古科委科技進步二等獎。

　　改革開放以來，在整理蒙藏醫(yī)學(xué)古籍、翻譯注釋、發(fā)掘研究等方面，也做了大量工作。在原有蒙譯《醫(yī)藥月帝》(藏醫(yī)稱《月王藥診》)、《四部醫(yī)典》、《晶珠本草》等經(jīng)典著作外，蒙著古代著作如《觀者之喜》、《方?！贰ⅰ渡汉黩灧健?、《蒙藥正典》(出版時改名為《無誤蒙藥鑒》等，也都重新整理排印出版。此外，現(xiàn)代新的蒙醫(yī)著作也不斷出現(xiàn)。這值得提出的有，集全蒙醫(yī)界精英著成的《中國醫(yī)學(xué)百科全書·蒙醫(yī)分卷》，已于1986年正式出版，其漢譯本也在1992年問世，獲得好評。還有吉格木德的《蒙醫(yī)簡史》，此書于1985年出版。1991年補譯成日文，并獲第二十九屆日本翻譯文化獎;包金山的《祖?zhèn)髡恰罚榻B了蒙醫(yī)正骨歷史，蒙醫(yī)正骨特點以及整骨方法和技巧、專論(或各論)部分介紹了人體骨酷解剖、骨酷和關(guān)節(jié)構(gòu)造、形狀、作用、連接大致情況，并論述了骨折脫臼的原因、分類和分析、正骨原則、正骨和按摩醫(yī)術(shù)。

　　蒙醫(yī)特色療法

　　1、放血療法

　　在一定的部位，將淺部脈道(靜脈)切開或穿破，進行放血，借以引出病血，達到治療和預(yù)防疾病的目的。放血療法多適用于由血、“希拉”引起的熱性疾病，如傷熱擴散、騷熱、疫熱、癤腫、瘡瘍、痛風(fēng)、結(jié)核病等熱癥。放血法分術(shù)前準備、正式放血兩個步驟。

　　2、拔罐穿刺法

　　此法是拔罐與放血結(jié)合的外治法：先固定某一部位進行拔罐，取罐后在隆起部位用三棱針或皮膚針淺刺幾下，再行拔罐，吸出惡血與黃水，而達到改善氣血運行，治療疾病的目的。本法多選擇肌肉豐滿、富有彈性、沒有毛發(fā)和骨骼凹凸的部位進行。其特點是見效快，療程短，簡便易行，病人無痛苦，沒有危險性。

　　3、灸療術(shù)

　　灸療術(shù)是用灸草柱或灸草條在體表一定的穴位上燒灼、熏熨的一種療法。灸療術(shù)分蒙古灸、白山薊灸、西河柳灸、溫針灸。

　　4、酸馬奶療法

　　酸馬奶療法是蒙古民族的一種傳統(tǒng)的飲食療法。具有強身、治療各種疾病的功效，尤其對傷后休克、胸悶、心前區(qū)疼痛療效顯著。據(jù)研究，酸馬奶中有多種有益于身體的有效成分，如糖、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素等，特別是維生素C含量較大，還有氨基酸、乳酸、酶、礦物質(zhì)以及芳香性物質(zhì)和微量元素。

　　蒙古人的飲食習(xí)慣以奶食、肉食為主，在飲食方法上積累了非常豐富的經(jīng)驗。

　　2000多年前匈奴人以經(jīng)營畜牧業(yè)為主，“奶食豐富”，他們將奶酪制成酸奶，制成奶酪。奶酪在《漢書》里稱為“湩酪”“(火+鼎)螽”。

　　蒙古奶食中酸馬奶是高級的飲料?！稘h書》里所說的“湩酪”包括酸馬奶。后來的《蒙古秘史》等文獻，對擠馬奶、攪馬奶、“飲額酥克”都有詳細記載。宋代旅行家徐霆的《黑韃事略》云：“他們的飲料種類有馬奶、牛奶、羊奶……他們軍用糧食有羊肉、馬奶子”。

　　隨著釀制酸馬奶技術(shù)的提高，釀酒也在很早就開始了?！抖Y樂記》云：“大臣用馬奶釀酒”。注釋里又寫道：“做馬奶酒，一攪就香，愈攪愈甜，超過一萬次攪動，香氣四噴，味美無比，這叫陳釀”。蒙古人會釀制酒，對蒙古中華醫(yī)藥的發(fā)展的重要意義，尤其是發(fā)明了用馬奶釀酒這項技術(shù)，發(fā)展為蒙醫(yī)藥中獨具特色的酸馬奶療法。

　　13世紀前，蒙古人受傷流血，以至于休克時，便飲酸馬奶急救。例如有一次混戰(zhàn)中，成吉思汗頸部被傷，在受傷失血的緊要關(guān)頭，者勒蔑不顧生命危險，沖破敵陣找酸馬奶，可見當(dāng)時對失血過多的人采用酸馬奶搶救。

　　蒙古族古代諺語有“病之源食不消，藥之源百煎水”。使用百煎水后使消化系統(tǒng)疾病大大地減少了。

　　不僅如此，還積累了用家畜肉、野獸肉的湯對滋補身體的經(jīng)驗。尤其善用綿羊肉及其肉湯補體療疾。據(jù)《大宇妥傳》記載;蒙古醫(yī)生納拉山陀時代著了《老年保健滋補之?！贰ｋm然目前還不能完全得到證實，但這一記載可以說明蒙古醫(yī)生飲食療法的歷史源遠流長。

　　在《四部甘露》、《蒙醫(yī)藥選編》、《觀者之喜》等醫(yī)學(xué)專著里都用專題闡述以滋補理論為指導(dǎo)的飲食療法。尤其酸馬奶療法普及甚廣，在錫林郭勒、伊克昭等地區(qū)普遍使用，有些地方甚至建立了療養(yǎng)所，積累了不少經(jīng)驗。如用酸馬奶治療水腫、骨折(用酸馬奶卸解錯位愈合，重新接骨)、巴水病(壞血病)、肺炎等。《四部甘露》、《蒙醫(yī)藥選編》、《觀者之喜》、《治療水腫金剛杵》等著作。

　　5、蒙醫(yī)正骨術(shù)

　　蒙醫(yī)正骨術(shù)是歷代正骨醫(yī)學(xué)家們所積累的具有民族特色的治療各類骨折與關(guān)節(jié)脫位、軟組織損傷等一系列病癥的療法。蒙醫(yī)正骨術(shù)分整復(fù)固定、按摩、藥浴治療、護理和功能鍛煉等6個步驟進行，有解毒、舒筋和活血的作用。

　　結(jié)語：在新中國成立之后，蒙醫(yī)學(xué)得到了黨和政府的重視，所以得到了快速的發(fā)展。在當(dāng)時已經(jīng)成立了醫(yī)學(xué)研究所和一些醫(yī)療機構(gòu)，而且還給老蒙醫(yī)派助手，如此一來，蒙醫(yī)學(xué)也得到了很好的傳承。