宜興紫砂 人們對紫砂壺存在哪些誤區(qū)（4）

　　宜興紫砂地緣特性及其優(yōu)勢

　　從混沌初開，歷億萬年滄海桑田之變，造物主已為地球劃分出不同的物質層面，為人類文明社會的發(fā)展奠定了基礎。宜興豐富的陶土資源是上蒼的恩賜，紫砂陶土在千年前就逐漸為制陶人所認識和應用，催生出宜興紫砂陶這一特殊品種，經歷代陶工薪火相傳，宜興紫砂壺為代表的紫砂器，以獨具一格的藝術風貌和優(yōu)異的實用功能而卓著聲譽。2006年5月，“宜興紫砂陶制作技藝”成為國家首批非物質文化遺產;200 7年6月，“宜興紫砂”被世界知識產權組織和國家工商行政管理總局商標局批準為地理標志證明商標。換言之，宜興是紫砂的獨產地，紫砂是宜興的大名片?，F(xiàn)從紫砂地緣特性與紫砂器的發(fā)展作一初步闡釋。

　　紫砂泥，地緣特性的載體

　　眾所周知，紫砂泥被稱為陶都的“五色土”，歷史上早就有“人間珠玉安足取，豈知陽羨溪頭一丸土”，“名手所作，一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”等說。宜興紫砂陶之所以成為享有盛譽的藝術珍品，究其主要原因，無不歸功于宜興得天獨厚的紫砂泥原料寶藏。這也是不可替代的地緣特性所決定的。

　　紫砂泥是從制作陶缸的甲泥礦層的夾層中分離而出，含鐵量相對較高的一種陶土，一般每噸甲泥中紫砂土僅占3%左右。大類有紫泥、紅泥、本山綠泥(團泥)三種，經拼制又可生成數(shù)十種泥色的紫砂泥，因其粘中含砂，具有制作上的可塑性、燒成后色彩的多樣性和良好透氣性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶的地層下，就蘊藏著豐富的紫砂礦土，民間流傳至今的“始陶異僧”到黃龍山指點賣“富貴土”的故事就把紫砂“五色土”的神秘與寶貴，演繹得出神入化，被世代陶工尊奉。至于宜興紫砂礦土資源究竟狀況如何?這對于紫砂行業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著十分密切的關系。

　　資料顯示，早在1925年，當時的中央地礦局派專業(yè)人員對丁蜀地區(qū)的紫砂陶土原料進行過首次普查，并得出了“紫泥產于南山、黃龍山”、“紅泥產黃龍山、南山”、“綠泥產青龍山”的結論。從上世紀50年代至90年代初，黨和政府對宜興陶土礦多次勘探普查， 宜興境內已發(fā)現(xiàn)各類陶土礦床(點)102處，其中，甲泥礦28處，白泥礦36處、嫩泥礦21處，紫紅泥和小紅泥12處，瓷石(土)礦5處。探時儲量7300余萬噸，遠景儲量2800余萬噸，保有儲量6500余萬噸。其中，紫砂泥估算探明儲量和保有儲量均為90余萬噸。這些數(shù)據(jù)表明， 宜興豐富的陶土資源礦藏，鑄就了陶都的輝煌，譜寫了幾千年燦爛的陶業(yè)發(fā)展史，尤以紫砂泥的獨特性、稀有性成為繁榮“紫砂陶”門類不可替代的物質基礎，也是地緣特性帶來的財富基礎。

　　紫砂壺，地緣特性的產物

　　俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。始于北宋，盛于明清，繁榮于當今的宜興紫砂，從歷史上明代正德年間供春制壺留傳實物“供春壺”開始，至今已有四百年。

　　由于紫砂壺在造型、裝飾乃至泡茶實用功能上獨樹一幟，又因從明清以來文人雅士在設計、陶刻上的參與介入、茶文化的興盛，使紫砂壺承載著深厚的文化底蘊而大有創(chuàng)新發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批壺藝界的代表人物，像清代的陳曼生、近現(xiàn)代的任淦庭、裴石民、顧景舟等，至今，他們的傳統(tǒng)代表作品、藝術風格，仍然影響著后人。應該說，得天獨厚的紫砂泥料是基礎，千姿百態(tài)的紫砂晶類是文質文明的結晶，是紫砂地緣特性效應的產物。