紫砂壺的歷史發(fā)展過程
紫砂創(chuàng)始在何時(shí),在我國(guó)陶瓷史上一直是懸而未決的題目。明、清時(shí)代的史籍中明確地說,紫砂陶器創(chuàng)始于明代弘治、正德年間,金沙寺的和尚和書僮是創(chuàng)始人。如明周高起在[陽羨名壺系-創(chuàng)始篇]中 說:”金沙寺僧,逸其名,聞之陶家云:僧閑靜有致,習(xí)興陶缸翁者處,搏其細(xì)土,加以澄練、捏筑為胎,規(guī)而圓之,刳使中空,踵傳口柄蓋的,附陶家穴燒成,人遂傳用”。周容[宜興瓷壺記]說:“今吳中較茶 者,必言宜興瓷,始萬歷,大朝山寺僧(即金沙寺僧)傳供春者,吳氏小吏也”。供春和吳氏是何許人呢? [宜興縣志]記載說:供春是明正德年間公元1504年__公元1521年提學(xué)副使吳頤山隨帶的書僮,吳讀書于 湖洑金沙寺中(此寺今仍尚存遺址)。吳梅鼎的[陽羨茗壺賦]說:“彼新穎兮萬變,師造化兮之功。信陶壺之鼻,亦天下之良工”。這些記載清晰地說明紫砂創(chuàng)制于明代中晚期,絕對(duì)不提宋代已有紫砂的事實(shí)。
1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工中發(fā)現(xiàn)了紫砂古窯遺址,才得到證明宜興陶瓷出產(chǎn)的始于新石器時(shí)代。宜興是個(gè)古老的縣,始設(shè)縣于秦,遠(yuǎn)在新石器時(shí)代,勤勞的人民就在這里開創(chuàng)了原始陶瓷出產(chǎn) 流動(dòng)。先后多次進(jìn)行了考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)古文化遺址七處,其中就有新石器時(shí)代遺址五處。古窯址近百處,其中有漢代窯址三處,六朝窯址三處,隋、唐、五代窯址九處,宋、元窯址二十處,明、清窯址六十多處。 因此民間傳說,把越國(guó)的范蠡奉為“宜興陶瓷創(chuàng)業(yè)的祖師”或“陶朱公”是不真實(shí)的。
古紫砂窯址位于宜興蠡墅村羊角山,是丁蜀鎮(zhèn)黃龍山的支脈系統(tǒng),這里是盛產(chǎn)紫砂泥礦的地方,所以古人把窯建在原料的產(chǎn)地。古紫砂窯址是埋在長(zhǎng)約十公尺的土堆下面,經(jīng)破土清理,共分三層,上層厚二 公尺余,為近代廢窯陶瓷碎片堆積,以缸、翁碎片為主。第二層為混合堆積,從元代以迄清代初年,延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),堆積層較厚,約二至三公尺,多為甌窯缸、缶、翁和肩部飾有菱花的陶罐、玉壺式的釉陶壺等殘 片,尤其后兩種具有元、明代陶瓷造型風(fēng)格;其次還發(fā)現(xiàn)“宜均器”殘片,與甌窯制品極為相似。另外在四周偏北方向,發(fā)現(xiàn)有甌窯遺跡,說明所堆積是元未明初甌窯的堆積物。第三層為早期紫砂堆積層,厚 1.5公尺,斷面呈灰紫色,主要是紫砂壺殘片,有壺身、壺嘴、壺蓋等。在此堆積的四周,發(fā)現(xiàn)了一座長(zhǎng)約十公尺、寬約一公尺余的龍窯一座,其中亦有紫砂片。窯的下層,是黃土,是建窯時(shí)用黃土著土偶工填成的. 南端用小磚砌成傾斜的磚垛兩排,這一種小磚與江南 地區(qū)常見宋墓磚極為相似。
根據(jù)發(fā)掘出土的大量紫砂器殘片分析研究,可以分辨出主要造型有:壺、罐兩個(gè)大類,其中以壺為大部,均呈紫紅色,器物里外無釉,從殘片復(fù)原的器型分有高頸壺、矮頸壺、提梁壺等三類。紫砂泥質(zhì)較粗拙, 器身表面細(xì)密度亦差。因?yàn)闆]有用匣裝,而是直接入窯燒成,因而常有火疵現(xiàn)象,在成型方法上已脫離用陶輪拉坯的做法,根據(jù)紫砂泥不同于其它陶土機(jī)能,而采用泥片鑲接法,壺嘴、壺把、壺的子(俗稱壺蓋、 壺頂)的粘接,則采用穿洞捏塞法。為后代紫砂器成型開創(chuàng)了新的工藝,奠定了紫砂器造型的基礎(chǔ)。例如:龍頭壺的壺嘴,捏成龍頭型。六方形壺,壺的頸部起線,壺嘴根部附加菱花形紋飾,以及壺把上帶有小孔 的處理等,都相稱成熟。從復(fù)原的三件造型、裝飾來看,線條流暢,飾紋恰到好處,絕非免強(qiáng)而為之的童貞之作。
此外,鎮(zhèn)江博物館近年來在一座南宋古井里發(fā)現(xiàn)了兩件紫砂壺。壺身、壺嘴、壺底用泥片捏成,壺頸部留有刀削痕,壺身留有很顯著的手捏痕,并且上半截還施了釉。據(jù)考證,以為是宋代酒壺。從用 泥粗拙,制型樸素,比較古老看,在時(shí)代上可能早于南宋。不外今后還得作進(jìn)一步研究,才能得出更準(zhǔn)確的結(jié)論。