宜興紫砂 人們對紫砂壺存在哪些誤區(qū)（4）

　　宜興紫砂地緣特性及其優(yōu)勢

　　從混沌初開，歷億萬年滄海桑田之變，造物主已為地球劃分出不同的物質(zhì)層面，為人類文明社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宜興豐富的陶土資源是上蒼的恩賜，紫砂陶土在千年前就逐漸為制陶人所認識和應(yīng)用，催生出宜興紫砂陶這一特殊品種，經(jīng)歷代陶工薪火相傳，宜興紫砂壺為代表的紫砂器，以獨具一格的藝術(shù)風貌和優(yōu)異的實用功能而卓著聲譽。2006年5月，“宜興紫砂陶制作技藝”成為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);200 7年6月，“宜興紫砂”被世界知識產(chǎn)權(quán)組織和國家工商行政管理總局商標局批準為地理標志證明商標。換言之，宜興是紫砂的獨產(chǎn)地，紫砂是宜興的大名片?，F(xiàn)從紫砂地緣特性與紫砂器的發(fā)展作一初步闡釋。

　　紫砂泥，地緣特性的載體

　　眾所周知，紫砂泥被稱為陶都的“五色土”，歷史上早就有“人間珠玉安足取，豈知陽羨溪頭一丸土”，“名手所作，一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價”等說。宜興紫砂陶之所以成為享有盛譽的藝術(shù)珍品，究其主要原因，無不歸功于宜興得天獨厚的紫砂泥原料寶藏。這也是不可替代的地緣特性所決定的。

　　紫砂泥是從制作陶缸的甲泥礦層的夾層中分離而出，含鐵量相對較高的一種陶土，一般每噸甲泥中紫砂土僅占3%左右。大類有紫泥、紅泥、本山綠泥(團泥)三種，經(jīng)拼制又可生成數(shù)十種泥色的紫砂泥，因其粘中含砂，具有制作上的可塑性、燒成后色彩的多樣性和良好透氣性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶的地層下，就蘊藏著豐富的紫砂礦土，民間流傳至今的“始陶異僧”到黃龍山指點賣“富貴土”的故事就把紫砂“五色土”的神秘與寶貴，演繹得出神入化，被世代陶工尊奉。至于宜興紫砂礦土資源究竟狀況如何?這對于紫砂行業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著十分密切的關(guān)系。

　　資料顯示，早在1925年，當時的中央地礦局派專業(yè)人員對丁蜀地區(qū)的紫砂陶土原料進行過首次普查，并得出了“紫泥產(chǎn)于南山、黃龍山”、“紅泥產(chǎn)黃龍山、南山”、“綠泥產(chǎn)青龍山”的結(jié)論。從上世紀50年代至90年代初，黨和政府對宜興陶土礦多次勘探普查， 宜興境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)各類陶土礦床(點)102處，其中，甲泥礦28處，白泥礦36處、嫩泥礦21處，紫紅泥和小紅泥12處，瓷石(土)礦5處。探時儲量7300余萬噸，遠景儲量2800余萬噸，保有儲量6500余萬噸。其中，紫砂泥估算探明儲量和保有儲量均為90余萬噸。這些數(shù)據(jù)表明， 宜興豐富的陶土資源礦藏，鑄就了陶都的輝煌，譜寫了幾千年燦爛的陶業(yè)發(fā)展史，尤以紫砂泥的獨特性、稀有性成為繁榮“紫砂陶”門類不可替代的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是地緣特性帶來的財富基礎(chǔ)。

　　紫砂壺，地緣特性的產(chǎn)物

　　俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。始于北宋，盛于明清，繁榮于當今的宜興紫砂，從歷史上明代正德年間供春制壺留傳實物“供春壺”開始，至今已有四百年。

　　由于紫砂壺在造型、裝飾乃至泡茶實用功能上獨樹一幟，又因從明清以來文人雅士在設(shè)計、陶刻上的參與介入、茶文化的興盛，使紫砂壺承載著深厚的文化底蘊而大有創(chuàng)新發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批壺藝界的代表人物，像清代的陳曼生、近現(xiàn)代的任淦庭、裴石民、顧景舟等，至今，他們的傳統(tǒng)代表作品、藝術(shù)風格，仍然影響著后人。應(yīng)該說，得天獨厚的紫砂泥料是基礎(chǔ)，千姿百態(tài)的紫砂晶類是文質(zhì)文明的結(jié)晶，是紫砂地緣特性效應(yīng)的產(chǎn)物。