薦 中醫(yī)大師的長壽方法
重視預(yù)防
古代人要和自然災(zāi)害、猛獸做斗爭，加上科學(xué)不發(fā)達(dá)，傳染病無法控制，一般疾病醫(yī)療效果也差，因而人的死亡率極高，平均壽命短。若不注重預(yù)防，長壽是不可能的，《內(nèi)經(jīng)》所謂“不治已病治未病”就是強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性。
有病早治
被尊為醫(yī)圣的張仲景主張?jiān)缱R病、早治病。《甲乙經(jīng)·序》說：“仲景見侍中王仲宣，時(shí)年二十余，謂曰：‘君有病，四十當(dāng)眉落，眉落半年死。令服五石湯可免’。仲宣不懂醫(yī)學(xué)又不聽忠告，終于四十而夭折”。
講究養(yǎng)生之道
許多中醫(yī)享有長壽的關(guān)鍵在于養(yǎng)生?！独鋸]醫(yī)話》稱名醫(yī)長壽為“醫(yī)范”，強(qiáng)調(diào)“醫(yī)人每享高齡……既精醫(yī)學(xué)必有探性命之旨，審頤養(yǎng)生之宜，而克葆天年也”。其養(yǎng)生之道有四：
1.起居有常，動靜適宜
如《管子·形勢篇》說：“起居時(shí)、飲食節(jié)、寒暑適，則身利而壽命益”。孫思邈提出：“養(yǎng)生之道，常于小勞”、“體欲常勞、勞勿過極”、“人欲勞于形，百病不能成”。華佗亦指出：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極百”。這都說明要動靜適宜，勞逸結(jié)合。即《內(nèi)經(jīng)》的所謂“久臥傷氣、久坐傷肉”。勞動、運(yùn)動是長壽之道。
2.飲食有節(jié)，戒除偏嗜
《管子》說“……飲食有節(jié)……則身利而壽命益……飲食不節(jié)……則形累而壽命損”。說明飲食要有節(jié)制，要定時(shí)定量?！端貑?middot;臟氣法時(shí)論》說：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”。說明食物應(yīng)多樣化，應(yīng)互相搭配?！端貑枴匪^：“多食咸則脈凝泣而變色”則提示人們飲食應(yīng)清淡，不宜太咸。
3.減思慮，蠲喜怒
《上古天真論》說：“內(nèi)無思想之患，以恰愉為務(wù)”。醫(yī)學(xué)家李東恒說：“凡怒念、悲思、恐懼，皆損元?dú)?rdquo;?！夺t(yī)鈔類編》說：“若日逐攘憂煩，神不守舍，則易于衰老”。說明不能過分喜怒悲哀，不能過分憂愁思慮。
4.慎房室
《內(nèi)經(jīng)》說：“若入房過度則傷腎”，放縱情欲，耗精過度就會“半百而衰也”?！肚Ы鸱健飞细f：“恣其情欲，則命同朝露也”。
明代龔應(yīng)圓曾有一篇概括養(yǎng)生之道的“戒忌箴”，言簡意賅，面面俱到，茲錄于下：“絕戒暴怒，遠(yuǎn)房室，更慎起居，尤忌憂郁，順就寒溫，調(diào)節(jié)飲食，毋以為言，虛偽無益，一或失調(diào)，噬臍何及”。
