造型精美的漢代博山爐在香爐中具盛名。博山，相傳是東方海上的仙山。博山爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸。爐下有底座，囪的遍飾云紋，有的鋈金或金很錯。于爐內(nèi)焚香時，輕煙飄出，在爐體四周繚繞，造成了山景朦朧、群獸浮動的自然效果，仿若博山仙境。隨著奢靡之風愈演愈烈，帝王諸侯們嫌香料催情功效太慢，又額外添加了催情之物，從而讓博山爐成為情欲的一種象。
“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，依作博山爐。”這首南朝民歌《楊叛兒》描寫的便是性愛的歡樂。而“沉水香”和“博山爐”，便是男女生殖器含蓄的比喻。豪放不影的李白描寫性愛時也拿博山爐來說事： “君歌《楊飯兒》，妾勸新豐酒。何許關(guān)人？烏啼白門柳。烏啼隱楊花，菪醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”博山爐的催睛寓意可見一斑。
香料的吸引力今天在我們身邊也仍然俘任。只要你用遙控器在美國的電視節(jié)目的低端搜索的時間夠長，用不了多久你便會在脫口秀和瘋狂的賽車節(jié)目之間找到一個叫做“香料”（ Spice）的色情節(jié)目頻道。不清楚的人光看名字或許會誤認為這里是教烹酒技術(shù)的，可是當你看到那些有蓿充氣般巨乳的妖艷女郎在上下遞伏的油亮軀干下銷魂蕩瑰的廣告時，疑惑就會頓時消散。該頻遭的創(chuàng)始人認為香斟一毫是與性欲相連的，它喑示一種奇異而禁的愉悅，同時預示一種強烈的誘惑味道，就像我們平時所說的“重口味”。
弗洛伊德他老人家說過，。嗅覺抑制伴隨著性欲壓抑，盡管不可否認嗅覺在變?nèi)?，但是還是育人認為生殖器的強烈氣味可-刺激性欲，且不愿意放棄它”。這種味道來源于動物的唾液、汗液、尿液、精液以及陰通分泌物，對攜帶者本身無效，但可以取引同類異性，并決定其性行為、親屬關(guān)系和社會行為。說得通俗點，就像發(fā)情期的動物其氣味能激起同類的欲望之類。
“男女之間單純的一種聯(lián)合是由嗅覺產(chǎn)生的，這種聯(lián)合是兩個身體在相互接觸和協(xié)同過程中，通過分泌和蒸發(fā)作用，在大腦中產(chǎn)生活性分子，并通過這些活性分子的普通同化作用而得到承認“。這是奧古斯丁。加洛番醫(yī)生的總結(jié)。
從這個觀點我們可以知道，為什么許多在熱戀中的男女會覺得對方是性感完美的人。因為戀愛中的人往往會不知不覺的迷戀上對方的味道而不能自拔，要是再加上一些適當?shù)南阄叮敲催@種體味將更其致命誘惑力！也可以算是情侶間的專屬“春藥’吧。
在關(guān)些傳統(tǒng)社會里，誘惑過程使用大量精致的香料，幾乎接近于儀式。如密克羅西亞的—個小島，那里的女人們洗著放上香料、充滿香味的蒸汽浴，用帶香味的樹葉混合物和芳香的藥水給身體內(nèi)部也噴上香。她們得意地說： “效果令人震驚，所有的男人都向你擁來，所有的男人都被你的香氣吸引，直到你終筋疲力盡。”
