不過(guò)，反過(guò)來(lái)看，疼痛誠(chéng)然給人帶來(lái)痛苦，卻也不是一點(diǎn)好處沒(méi)有。首先疼痛是靈敏的，它是生命發(fā)出的警報(bào)，讓人知道身體出了毛病，思量自身的行為與生命的規(guī)律有無(wú)矛盾，提醒人們愛(ài)護(hù)生命，調(diào)節(jié)生存狀態(tài)。誰(shuí)藐視生命，疼痛就出來(lái)干預(yù)。比如，一個(gè)恣情縱性、拿生命做賭注的狂徒，即使可以幸運(yùn)地逃開(kāi)懲罰，躲過(guò)制裁，卻擋不住疼痛的突然造訪。疼痛又是公正的，無(wú)論多么有名的人物，他的醫(yī)療條件多么好，他疼痛起來(lái)的感覺(jué)，與普通人并無(wú)兩樣。疼痛還是智慧的，當(dāng)疼痛突發(fā)，讓人頓覺(jué)生命不是無(wú)限的，不由思考起死與生的道理，真如醍醐灌頂。有人撫疼而思，也許就會(huì)冷卻過(guò)于熾烈的功利心、占有欲，從熱狂中退步抽身，學(xué)會(huì)重生輕物，順乎自然。疼痛更是多情的，它能使人變得敏銳、清醒，喚起人道情懷，回復(fù)本性良知，哪怕只是一瞬間。不疼者往往不知疼者之疼，而疼者易由己及人，體驗(yàn)并感知他人的苦楚，生出同情心，或許還會(huì)上升到為人類的境遇生出悲憫之心。由于這一切，我認(rèn)為經(jīng)受過(guò)疼痛折磨的人與未經(jīng)受疼痛折磨的人，是不一樣的。
然而，這樣說(shuō)未免玄虛，回到理智層面，有誰(shuí)愿意永遠(yuǎn)沉溺在疼痛中呢?有誰(shuí)不是解疼止疼唯恐不及呢?疼痛如此威脅著人類，人類也就千方百計(jì)地要揭開(kāi)疼痛的奧秘?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，疼痛是人在受到傷害刺激或免疫力遭到破壞后，產(chǎn)生某種致痛物質(zhì)，由它作用于神經(jīng)末梢，遂引發(fā)了疼痛的感覺(jué)。如此看來(lái)，疼痛似乎是一個(gè)純物質(zhì)過(guò)程?？墒牵瑸槭裁赐瑯拥拇碳び腥四苋淌?，有人就不能忍受呢?我們還注意到，在富有溫情與關(guān)愛(ài)的環(huán)境，疼痛會(huì)降低，在冷漠的環(huán)境，疼痛會(huì)加劇;剛強(qiáng)者能忍住疼痛，嬌氣者會(huì)加倍疼痛，這都說(shuō)明精神和心理的作用對(duì)緩解疼痛至關(guān)重要，藥物并非惟一的止痛方法。耐人深思的是，現(xiàn)在的人對(duì)藥物的依賴性越來(lái)越強(qiáng)了，層出不窮的鎮(zhèn)痛藥即使人免受疼痛之苦，又使人變得脆弱而嬌嫩。現(xiàn)代人在享用文明之利的同時(shí)，也在隨文明之累。關(guān)公“刮骨療毒”的故事已成神話，戰(zhàn)爭(zhēng)年月沒(méi)有麻藥動(dòng)手術(shù)的事也已杳然不存，安逸慣了的人們，略受疼痛即叫苦連天。如果我們承認(rèn)，商品社會(huì)的人際關(guān)系確有孤立無(wú)援的一面，那就要問(wèn)，我們還有沒(méi)有決絕地面對(duì)疼痛的勇氣?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在進(jìn)步中，但人類抗擊打的能力和生命的強(qiáng)力，是否反倒在這種進(jìn)步中有所退化了呢?
人沒(méi)有痛覺(jué)是危險(xiǎn)的，它意味著人的傷害警覺(jué)和自衛(wèi)意識(shí)的喪失，人承受疼痛的能力的下降似乎正意味著生命活力的下降。沒(méi)有疼痛的人生是輕飄的，因?yàn)殡y以真正體驗(yàn)人之為人的莊重和艱辛。疼痛之襲來(lái)，與其說(shuō)在提醒人注意疾病，毋寧說(shuō)是在提醒人注意以靈魂為主的生命狀態(tài)若何。
