武術(shù)是否適合比賽(4)

  訣竅之三:“狠”字訣

  為什么小孩一般打不過大人?這固然有速度、準確性的問題,但另一個關(guān)鍵則是力量的大小。力量越大,也就是越“狠”,效果越好。在這里,“狠”可以被理解為一個人的功力。這種功力的檢測是比較簡簡單的,訓(xùn)練與提高就相對較難了。古代老師傅強調(diào):“力大打力小”這是十分深刻的。“狠”不僅僅是指力氣,也是指習武者的膽量或勇氣。所謂的“一膽二力”,在這里就統(tǒng)一為一個“狠”字。

  如何達到“狠”呢?

  第一,進行專項的力量及勁法訓(xùn)練,如推拉力、抬壓力、旆轉(zhuǎn)力、分合力等等。

  第二,相信自己一定能戰(zhàn)勝對手,從潛意識深處樹立“狹路相逢勇者勝”的大無畏心態(tài)與戰(zhàn)必勝信念;

  第三,進行特殊的觀想訓(xùn)練,在腦中模擬實戰(zhàn)情景,意想自己與虎狼龍蛇展開殊死搏斗,并攝取日月山水的非凡氣勢,以達到一往無前的境界。

  訣竅之四:“穩(wěn)”字訣

  “穩(wěn)”指的是狀態(tài)的相對固定。只有長時間地維持狀態(tài),才有可能進一步提升狀態(tài)。鍛煉與修煉的一大區(qū)別是:鍛煉重在維持狀態(tài),修煉重在提升狀態(tài)。習武之人達到了“迅”、“準”、“狠”還很不夠,還得“穩(wěn)”。這就好比一個考生,臨場發(fā)揮不理想,或者說不穩(wěn)定——時好時壞。又好比運動員(如朱建華),即使多次打破世界紀錄,也同樣可能因為心理素質(zhì)不穩(wěn)定而經(jīng)受不了某些大賽的考驗。日本武術(shù)界幾百年來一直把“不動心”作為武功修持的真正秘訣。日本古代有個武士,名叫大波,功夫很高。私底下交流時,他可以戰(zhàn)勝功夫比自己還高的師傅;可一旦正式比賽,他就連功夫平平的徒弟也應(yīng)付不了。他十分苦惱,去請教一位禪師。禪師指點他:“你叫大波,今晚就觀想自己成為汪洋大海吧!”大波盤坐入定觀想了一個晚上。從此以后,在一切場合都戰(zhàn)勝對手了。這就是“穩(wěn)”字訣好的注釋。

  那么,如何“穩(wěn)”呢?

  第一,在二十四小時中,都注意維持以至提升自己的狀態(tài);

  第二,認真對待每一件事,把它們當成訓(xùn)練“穩(wěn)”字訣的難得機會;

  第三,心心念念都注重對自身識神與元神的調(diào)控。

  訣竅之五:“靈”字訣

  更高的境界是一個“靈”字:心“靈”、身“靈”。到此地步,全身是“眼”,遍體是“手”,處處能觀察,時時可攻防。習武者舉手投足,都給對手無形的壓力。無論是后發(fā)制人,還是先下手為強,都能淋漓盡致地表現(xiàn)出自己的功力,逐步達到“人不知我,我獨知人,英雄所向無敵”的奇妙境界。

  如何獲得“靈”呢?

  第一,在靜定上下苦功,因為靜能生智,定能生慧;

  第二,有意識地培養(yǎng)身心的感應(yīng)力,盡量不借助于視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺;

  第三,消除思維障礙,多花時間提高靈性與悟性。   搏擊之道,至繁至難,又至簡至易。只要真正領(lǐng)悟了“迅”、“準”、“狠”、“穩(wěn)”、“靈”這搏擊的五大訣竅,我們的習武、練功與修道,就有法可依,有規(guī)可循:付諸實踐,假以時日,就一定能達到理想的圓滿的武功佳境。

  總結(jié):現(xiàn)代武術(shù)很多都是招式花樣,缺乏力量上的爆發(fā),但是還是可以做到修養(yǎng)身心。強身健體的作用。

中國武術(shù) 習武心得 武術(shù)基本功 
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