“秀才學醫(yī)，籠中抓雞”
“不理解中國傳統(tǒng)文化的人，是很難理解中醫(yī)的。”浙江大學哲學系教授，中國文化思想研究中心主任孔令宏教授這樣對記者說。
中國有—句俗語叫做“秀才學醫(yī)，籠中抓雞。”古時候秀才科場不利，往往轉(zhuǎn)而學醫(yī)，很容易上手，因為中醫(yī)與儒學、道學、易經(jīng)八卦、陰陽五行甚至武術(shù)茶道、琴棋書畫等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有傳統(tǒng)文化知識背景的人學習中醫(yī)相對容易。
中國傳統(tǒng)文化是儒、道、釋三種流派思想長期融合而來的，這三派思想，都對中醫(yī)學的形成與發(fā)展影響深遠，尤其是強調(diào)人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合一”觀，不僅是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也直接締造了中醫(yī)學的基本框架，為中醫(yī)學的發(fā)展找到了出發(fā)點與歸宿。中醫(yī)天人相應的整體觀念，五行相貫的藏象學說，陰陽互根的治療原則無不打上了中國古代哲學的烙印。
北京中醫(yī)藥大學醫(yī)史文獻學科博士生導師張其成教授也認為，誕生于古代中國的中醫(yī)藥學，其本身就是中國傳統(tǒng)文化的一部分，與中國古代其他文化的關(guān)系同根同源，本為一體。
然而一棵樹即使再茂盛，當它根基下的土壤營養(yǎng)不足時，它也會慢慢衰敗凋敝。
張其成說，從科舉制度廢除至今長達一個世紀的時間里，傳統(tǒng)文化所受到的打擊接連不斷，諸如廢孔廢經(jīng)、白話文取代文言文、漢字的簡化以及近一個多世紀用西方哲學來“科學闡釋”改造中國古代思想等等，加上現(xiàn)代科學的沖擊，中國的傳統(tǒng)文化遭到某種程度的中斷，這也對中醫(yī)發(fā)展產(chǎn)生了致命的影響。
中國古代傳統(tǒng)哲學思想日益邊緣化，天文、地理、農(nóng)學、算學等等也在逐漸淡出時代舞臺，成為歷史的陳跡。只剩下國畫、京劇等寥寥可數(shù)的難兄難弟與中醫(yī)同病相憐，一起被稱作“國粹”，也一起經(jīng)歷著今天現(xiàn)代化科技的“洗禮”。
中醫(yī)的古代典籍都是用文言文和繁體字寫就，今天學習中醫(yī)的人要讀懂中醫(yī)典籍必須有很好的古文功底，否則就要使用現(xiàn)代人改造與解釋過的古籍。經(jīng)過白話翻譯的中醫(yī)古籍，其間不知經(jīng)過多少人的加工，曲解在所難免，再加上很多點校古籍的人士古文功底難稱人意，如此情況下，今天中醫(yī)古籍整理混亂、參差不齊也就不難想象，以之指導臨床，“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的現(xiàn)象在所難免。
在現(xiàn)代社會背景下成長起來的中國人，對于本民族的傳統(tǒng)文化也逐漸陌生，尤其是對原有的書面語言文言文更是缺乏必要的掌握。在大多數(shù)人看來，以文言文寫就的中醫(yī)藥書籍無異于“天書”。這些由文言文記錄的中醫(yī)思想，成為了擺在現(xiàn)代人面前的一道難題。
“傳統(tǒng)文化離中醫(yī)越來越遠，中醫(yī)離傳統(tǒng)文化也越來越遠。”張其成不無悲哀。
拯救沒落的文明
為保護中醫(yī)，我國近年開始醞釀申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，決定將中醫(yī)理論、診法、療法、方劑、中藥等八項內(nèi)容“打包”，向聯(lián)合國申報第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
孔令宏認為，中醫(yī)在現(xiàn)代科學和現(xiàn)代文明中易受傷害?，F(xiàn)代科技以西方為主導，而中國傳統(tǒng)文化的起源背景有別于西方范式，在傳統(tǒng)文化退居次要位置的今天，中醫(yī)難免會和現(xiàn)代科技產(chǎn)生沖撞。
大多數(shù)中醫(yī)反對論者對于中醫(yī)的大詬病莫過于它的不科學性?？琢詈暾J為，科學的標準是多元的，并不能單純以可重復性、可檢驗性作為標準。對于中醫(yī)提出的一些問題，西醫(yī)也同樣會面臨，比如藥物的副作用反應。片面的夸大中醫(yī)的害處，純粹是崇洋媚外的心理作祟。
張其成認為，中醫(yī)是中國的原創(chuàng)醫(yī)學，也是當前有可能對人類健康產(chǎn)生積極影響、并帶動我國醫(yī)學科技領(lǐng)先世界水平的古老醫(yī)學技術(shù)，中國人應該珍惜，從理論思維的角度去加以有效的總結(jié)，而不是一味地搬用西方人的邏輯分析工具去否定它、摧毀它。
“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學技術(shù)應該并行不悖，如鳥之兩翼，共同成為當代中醫(yī)發(fā)展的推動力。”
