地震防御
讓人類更理性地應(yīng)對(duì)災(zāi)害
地震災(zāi)難在現(xiàn)有的人類文明中尚不可完全避免發(fā)生，那么人類是不是在地震災(zāi)害面前就只能被動(dòng)承受?唐山成功的抗震實(shí)踐告訴世人，科學(xué)的地震觀和預(yù)防行為，能夠大大減少災(zāi)害造成的損失和傷亡。
幾十年來(lái)致力于地震社會(huì)學(xué)研究的王子平教授，也是唐山大地震的幸存者。對(duì)于一個(gè)地區(qū)人們的地震災(zāi)害觀念問(wèn)題，他一直在觀察和思考。研究表明，在經(jīng)歷了造成巨大災(zāi)難的地震后，唐山人逐漸形成了科學(xué)的地震災(zāi)害觀，那就是“地震是可怕的災(zāi)害”“地震發(fā)生時(shí)人并非完全無(wú)能為力”“減輕地震時(shí)人員傷亡的關(guān)鍵是用科學(xué)知識(shí)武裝人們”。>>>甘肅定西6.6級(jí)地震致89人亡 遭遇地震如何自救
以往人們認(rèn)為，在地震面前人是完全被動(dòng)的、只能消極承受，幾乎失去了任何保護(hù)自己的可能和機(jī)會(huì)。但王子平經(jīng)過(guò)對(duì)大量的地震幸存者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：即使在地震發(fā)生、房倒屋塌的情況下，人依然有著生存空間，有著防衛(wèi)和保護(hù)自己的可能。盡管這“空間”極小，“可能”極少，但的確存在著。這里的關(guān)鍵在于人們擁有一定的地震科學(xué)知識(shí)，并在地震前、地震發(fā)生時(shí)、地震發(fā)生后能否采取及時(shí)、適當(dāng)、合理的避險(xiǎn)與自救行為。這是在犧牲了數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的生命之后得出的珍貴歷史經(jīng)驗(yàn)，這是地震災(zāi)害觀的一大飛躍。>>>寧鄉(xiāng)地震 面臨地震如何避險(xiǎn)
循著這一研究思路，王子平與另幾位地震等方面的專家在研究唐山地震這個(gè)震例時(shí)，把觸角伸向了地震社會(huì)學(xué)。無(wú)數(shù)實(shí)例證明，地震一旦發(fā)生，必將產(chǎn)生一系列的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，因此，他們把災(zāi)害、災(zāi)害后果及災(zāi)害的預(yù)防與救治等納入研究對(duì)象，提出了“大防御戰(zhàn)略”，并在總結(jié)歷次抗震救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)推向理性化，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)與地震學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合形成一門新興交叉學(xué)科，出版了我國(guó)這一領(lǐng)域的第一部專著《地震社會(huì)學(xué)初探》及大量有關(guān)專著，不僅奠定了我國(guó)地震社會(huì)學(xué)的理論體系基礎(chǔ)，確立了地震社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)框架，而且具有直接的實(shí)用性。
