馮志強(qiáng)論修煉太極拳的十個(gè)思想
一、練拳須從無(wú)極始
修煉太極拳應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽(yáng)之理來(lái)修煉。太極由混沌無(wú)極而生，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，也就是通過(guò)陰陽(yáng)的變化，化生出自然界萬(wàn)事萬(wàn)物。因此，修煉內(nèi)功和拳術(shù)時(shí)，必須從無(wú)極入手，由無(wú)極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無(wú)極。無(wú)極象始，無(wú)極象終。修煉方法一是要專(zhuān)練一個(gè)時(shí)期的無(wú)極樁，或每天堅(jiān)持練一個(gè)小時(shí)左右的無(wú)極樁。二是每次練功練拳須從無(wú)極開(kāi)始，由靜生動(dòng)，自無(wú)生有，練畢回歸無(wú)極靜站片刻，再練下一趟拳。三是每一式、每一動(dòng)、每一圈均有無(wú)極始，再松回?zé)o極，式式如此，圈圈如此，修煉無(wú)極就是修煉靜功、內(nèi)功，在靜修中培養(yǎng)丹田混元?dú)?，也就是化生先天太極之氣。不修無(wú)極，難成太極。
二、練拳似練樁功
練太極拳的過(guò)程就是練內(nèi)功、練樁功的過(guò)程。功夫來(lái)自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習(xí)。太極拳是內(nèi)功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專(zhuān)門(mén)的樁功修煉法，如無(wú)極樁、混元樁、采氣樁、開(kāi)合樁、虛實(shí)樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類(lèi)。定步樁又稱(chēng)靜樁功，活步樁又稱(chēng)動(dòng)樁功。無(wú)極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱(chēng)之為太極樁功。因此，行拳走架時(shí)要用樁功的思想、樁功的方法來(lái)修煉，易慢不易快，易緩不易急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動(dòng)是活樁，開(kāi)合是開(kāi)合樁，轉(zhuǎn)換是虛實(shí)樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動(dòng)是定樁，順勢(shì)化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。
三、練拳似畫(huà)太極圖
練太極拳的過(guò)程就是描繪陰陽(yáng)太極圖的過(guò)程。太極是螺旋運(yùn)動(dòng)的環(huán)形混元體，通過(guò)旋轉(zhuǎn)開(kāi)合達(dá)到陰陽(yáng)的變化。萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆依此理，太極拳也不外乎此理。拳術(shù)套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環(huán)形開(kāi)合的動(dòng)作，其實(shí)就是不同方向、不同方位運(yùn)動(dòng)的太極圖。一動(dòng)一靜無(wú)不符合陰陽(yáng)太極圖之法像，一開(kāi)一合無(wú)不都是纏絲混元圈。時(shí)而畫(huà)平圓太極圖，時(shí)而畫(huà)立圓太極圖，時(shí)而畫(huà)螺旋開(kāi)合太極圖，時(shí)而正畫(huà)，時(shí)而斜畫(huà)，處處似畫(huà)美麗的太極圖。畫(huà)圖時(shí)必須與意氣結(jié)合，使太極圖像與意氣運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以至于只要一想太極圖像，意氣神形就會(huì)整體統(tǒng)一地描繪該太極圖。同時(shí)憑著肢體描繪的感覺(jué)，再去練神、練氣，進(jìn)而使意、氣、體三者緊密結(jié)合，逐漸進(jìn)入不知有我，惟有太極圖像的境界。
四、練拳似休息
“練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專(zhuān)一，全身內(nèi)外周身協(xié)調(diào)。練拳的過(guò)程就是靜養(yǎng)休息的過(guò)程，全身內(nèi)外不得緊張，處處筋肉放松，做到心靜安神。太極拳具有消除疲勞、恢復(fù)體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能，是一種調(diào)養(yǎng)身心的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，而不是疲勞身心的體力勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是越練越舒服。
“練拳似休息”的思想方法既符合萬(wàn)物順序自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。練拳時(shí)，全身內(nèi)外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開(kāi)。松則氣通無(wú)陰力，心不外想，神不外游，目不外視(也可兩眼微閉)，耳不外聽(tīng)，忘卻鼻息，隨意漫行，無(wú)拘無(wú)束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養(yǎng)精、氣、神的過(guò)程，通過(guò)練功達(dá)到神經(jīng)細(xì)胞的休養(yǎng)，從而保持全身的活力。
五、練拳似練丹田功
練拳的過(guò)程也是練丹田的過(guò)程。太極拳是內(nèi)功拳，全在于丹田之功，以丹田之氣發(fā)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，才能真正練好太極拳。所以古人說(shuō)：“練好丹田混元?dú)?，走遍天下都不怕?rdquo;丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過(guò)去道、儒、釋三家常用的方法，稱(chēng)之為修真煉丹。一種是靜動(dòng)練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過(guò)去練內(nèi)家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱(chēng)先天呼吸，氣由此集散出入。拳書(shū)言：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮，動(dòng)與靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時(shí)，意達(dá)丹田后，陰陽(yáng)便會(huì)相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元?dú)饩椭饾u發(fā)動(dòng)，再以意行氣，以氣運(yùn)身，推動(dòng)肢體筋骨肌肉，產(chǎn)生拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。
丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說(shuō)。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門(mén)之中間，下丹田在會(huì)陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在兩腎中間命門(mén)處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，后丹田主練精氣轉(zhuǎn)化，是內(nèi)氣出入之門(mén)戶(hù)，前丹田主練神氣轉(zhuǎn)化，是心神、腎志交通之門(mén)戶(hù)。練功練拳時(shí)，這些丹田都會(huì)在發(fā)生作用。待功行圓滿(mǎn)時(shí)，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，凌神于上丹田則至虛至靈。
