六.手動(dòng)腰相隨
太極拳兩手的動(dòng)作要以腰未綱、為軸心。腰不活，動(dòng)作就難以松柔，自如，也就缺乏太極拳的韻味和美感，正是“練拳不活腰，終究藝不高”。因此，練拳時(shí)一定要用腰的動(dòng)作去帶動(dòng)手的動(dòng)作，不要只動(dòng)手不動(dòng)腰，前輩關(guān)于“動(dòng)手不是太極拳”的觀點(diǎn)，我們應(yīng)牢牢記取。老師說(shuō)，凡是用腰帶動(dòng)手的，其拳味就濃，此乃內(nèi)勁通過(guò)腰脊帶動(dòng)上肢，這叫做“主宰于腰”。手動(dòng)腰不動(dòng)固然不對(duì)，但老師又教導(dǎo)我說(shuō)，轉(zhuǎn)腰的幅度不宜過(guò)大，以免上身?yè)u擺失中和兩臂散亂。
風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡(jiǎn)潔，深受一般大眾的喜愛(ài)，故而流傳廣。
楊式太極拳動(dòng)作要求如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。此動(dòng)作之完成，乃下一動(dòng)作開(kāi)端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”。
主要是對(duì)身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳為見(jiàn)長(zhǎng)。
它包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是練功時(shí)身法要正，大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì)穴，會(huì)陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個(gè)重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長(zhǎng)強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng)，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個(gè)方面，能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn)，不少名家都有見(jiàn)教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項(xiàng)，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
拳架開(kāi)展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開(kāi)展大方。只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng)，拳架開(kāi)展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)如“白鶴亮翅”左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的開(kāi)展大方，衡量拳架動(dòng)作是否到位，是否開(kāi)展大方，是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章相信你對(duì)楊式太極拳應(yīng)該有了深入的了解，楊式太極拳練法簡(jiǎn)潔深受適合新手練習(xí)，但是太極需要下功夫才能有所收獲，千萬(wàn)不能半途而廢!
