之四：陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化
如太極圖所示，陰陽(yáng)雙方在各自的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中，不斷進(jìn)行著二者之間的相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。就人體而言，物質(zhì)屬陰、功能屬陽(yáng)，物質(zhì)與功能之間的相互轉(zhuǎn)化是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的典型代表。
從病理角度來(lái)看，寒屬陰、熱屬，寒極生熱、熱極生寒又是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化在病理變化過(guò)程中的具體體現(xiàn)：如病的性質(zhì)本來(lái)屬熱，因邪氣深伏于里，陽(yáng)氣被遏，不能外達(dá)，可表現(xiàn)出四肢厥冷、脈象沉伏或拒服寒藥等假寒癥狀;若體內(nèi)陰寒過(guò)盛，陽(yáng)氣被拒，不得入里，可表現(xiàn)出外見浮熱、手足躁動(dòng)、脈洪大等假熱癥狀，正如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所言：“故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”。
可見，太極圖這個(gè)富有意象性的圓滑欲動(dòng)的圖案，蘊(yùn)含著非常豐富的哲學(xué)思想。了解它、走近它，你就會(huì)明白為什么太極圖跟中醫(yī)關(guān)系這么密切了。
古老而傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)在其發(fā)生、發(fā)展與演化的進(jìn)程當(dāng)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到中國(guó)古代哲學(xué)思想的影響與啟迪。
一、中醫(yī)醫(yī)理亦是太極拳理
真正的太極拳，每一式都講求神意氣所組成的太極之陰和形體動(dòng)作所構(gòu)成的太極之陽(yáng)的轉(zhuǎn)化和互孕，很符合《內(nèi)經(jīng)·素問》的一句話：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”陰陽(yáng)是太極之母，明陰陽(yáng)，既是太極拳師功夫有成的標(biāo)志，也是中醫(yī)專家進(jìn)入大家境界的路徑。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中醫(yī)家通太極拳也就不奇怪了。
雖然太極拳界的人士津津樂道于太極拳的創(chuàng)始人是張三豐，但是，從《內(nèi)經(jīng)》的記載來(lái)看，太極拳的雛形可能來(lái)源于中醫(yī)的治療實(shí)踐。比如，《內(nèi)經(jīng)》中多次強(qiáng)調(diào)，治療疾病，可采用“導(dǎo)引按蹺”的方法，王冰解釋道：“導(dǎo)引，謂搖筋骨、動(dòng)支節(jié);按，謂抑按皮肉;蹺，謂捷舉手足。”1975年馬王堆三號(hào)漢墓出土文物——帛書《導(dǎo)引圖》中有44幅圖，其中的許多圖形，和當(dāng)今太極拳的動(dòng)作很相似。
隨手拈來(lái)，中醫(yī)的許多經(jīng)典理論，仿佛蘊(yùn)藏著太極拳功夫的關(guān)竅。“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣力孤危。”《素問·六微旨大論》的論述，和太極拳所主張的“開合、出入、升降、聚散、化”本身不就是一回事嗎?金元四大家之一朱丹溪云：“天之為物，故恒于動(dòng);人之有生，亦恒于動(dòng)。”太極拳神意氣和形體所醞釀的連綿不斷之動(dòng)，不正是生生不息的“恒”動(dòng)嗎?東漢名醫(yī)華佗所指出的合理運(yùn)動(dòng)觀：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。”不就是太極拳根本的運(yùn)動(dòng)觀嗎?筆者所重點(diǎn)習(xí)練和推廣的智勇太極學(xué)中的太極拳架——內(nèi)功太極拳、松腰太極拳和水性太極拳，幾乎所有的內(nèi)在感覺和外在變化，都沒離開這些中醫(yī)經(jīng)典的論述。
二、當(dāng)代某些太極拳不符合中醫(yī)醫(yī)理
當(dāng)代，中醫(yī)大夫幾乎都習(xí)練過(guò)24式簡(jiǎn)化太極拳。但練著練著，一些人就有了疑問，甚至?xí)a(chǎn)生太極拳不過(guò)如此的感慨。這不是太極拳的錯(cuò)，因?yàn)?，這套24式簡(jiǎn)化太極拳，其實(shí)只傳遞了太極拳豐富內(nèi)涵的一點(diǎn)點(diǎn)痕跡，一絲絲風(fēng)景，更博大精深的傳統(tǒng)太極拳，并沒有被更多的人所知曉。24式簡(jiǎn)化太極拳的編創(chuàng)，據(jù)說(shuō)參考了蘇聯(lián)舞蹈專家和體育專家的意見，因此，其中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，并沒有充分表現(xiàn)出來(lái)。雖然，配合編創(chuàng)24式簡(jiǎn)化太極拳，專家們也做了一些醫(yī)學(xué)機(jī)理方面的研究。
中醫(yī)家周潛川先生就曾明確表示過(guò)：“就所編造練功的‘拳路子’而論，似乎過(guò)于繁復(fù)，而違悖了‘太極十三式’的簡(jiǎn)賅原則。尤其是有某些動(dòng)作，在身法的方向轉(zhuǎn)折，腿腰的消步進(jìn)步，指掌的屈、伸、探、撈，胸腹的吞、吐、凹、吸，肩背的消、聳、搖、曳，頭頸的頂勁撞勁，都因架子繁復(fù)，反而把全身的‘經(jīng)絡(luò)’、‘氣脈’搞得糾結(jié)不清。例如：三陰的氣脈每每過(guò)遲，三陽(yáng)的氣脈經(jīng)常領(lǐng)先，太嫌過(guò)速，二者不能緊密地配合。據(jù)我不完全的統(tǒng)計(jì)，我所接觸過(guò)的一部分練太極功的人，大約十分之三四犯了上述偏差，他們不是面如涂朱，便似酒醉，表面容光煥發(fā)，精神健壯，而細(xì)察內(nèi)臟經(jīng)絡(luò)，每患消渴癥(即糖尿病)，虛陽(yáng)上逆證(血壓高的病因之一)，左半邊身體發(fā)麻癥(陰分受病的現(xiàn)象)，后來(lái)大半因高血壓而中風(fēng)不起。”非?？上У氖牵軡摯ㄏ壬俚囊娊?，并沒有引起世人的警覺。
