小暑節(jié)氣已至，大家做好小暑的養(yǎng)生方法了嗎?在炎熱的天氣里大家該追尋怎樣的養(yǎng)生之道呢?小暑的一些由來和古詩詞中對小暑的描述又是怎樣的呢?如果你很感興趣，下面我們就一起來了解一下關(guān)于小暑的故事吧。
小暑節(jié)氣
小暑節(jié)氣在每年的七月七日左右。古語有話說：“斗指辛為小暑，斯時(shí)天氣已熱，尚未達(dá)淤極點(diǎn)，故名也”。小暑時(shí)節(jié)太陽到達(dá)黃經(jīng)為105度。
天氣已經(jīng)很熱，但還不到熱的時(shí)候，所以叫小暑。時(shí)至小暑，已是初伏前后，到處綠樹濃陰，很多地區(qū)的平均氣溫已接近30度，時(shí)有熱浪襲人之感，暴雨也時(shí)常在小暑節(jié)氣光顧我國的大部分。
由于這段時(shí)間的雨量集中，所以防洪防澇顯得尤為重要。有農(nóng)諺：“大署小暑，灌死老鼠”之說。更有“小暑南風(fēng)，大署旱”“小暑打雷，大署破圩”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
在小暑的節(jié)氣里，天氣若是吹南風(fēng)，則在大署時(shí)必定是干旱無雨，換句話說小暑忌吹南風(fēng)，否則在大暑時(shí)節(jié)必有大旱;而在小暑時(shí)節(jié)如果打雷，則在大暑時(shí)節(jié)里必定有大水。
我國南方沿海地區(qū)包括臺灣地區(qū)的小暑節(jié)氣，正是臺風(fēng)來臨之際，《臺灣府志》記載：“風(fēng)大而烈者為颶，又甚者為臺……臺則常連日夜，或數(shù)日而止。……五、六、七、八月發(fā)者為臺。”
小暑時(shí)節(jié)，正是螢火蟲開始活躍的季節(jié)，蘆葦下、草叢中都是螢火蟲的發(fā)祥地，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)白光，就像天上的星，閃閃移動，在徐徐的風(fēng)中，伴隨著人們度過漫漫長夜。
此時(shí)我國大部分地區(qū)也都在忙于夏秋作物的田間管理。正因?yàn)槭敲荆覀兏荒芎雎詫ι眢w的養(yǎng)護(hù)。
在古代的老子《道德經(jīng)》中就有這樣一句來描述小暑的：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。
荀子則進(jìn)一步指出：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有生有知亦有義，故為天下貴也”。
《素問·保命全行論》亦云：“天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人”。
道教經(jīng)典《太平經(jīng)》也反復(fù)論及重命養(yǎng)身、樂生惡死的主張。指出：“人居天地之間，人人得壹生，不得重生也”，所以要珍惜生命。
“人善者，莫若常欲樂生”為此提出了“自愛自好”的養(yǎng)生學(xué)說，即“人欲去兇而遠(yuǎn)害，得長壽者，本當(dāng)保知自愛自好自親，以此自養(yǎng)，乃可無兇害也”。說明，只有通過自我養(yǎng)護(hù)和積極鍛煉，才能得到長壽之軀。
時(shí)當(dāng)小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力，在自我養(yǎng)護(hù)和鍛煉時(shí)，我們應(yīng)按五臟主時(shí)，夏季為心所主而顧護(hù)心陽，平心靜氣，確保心臟機(jī)能的旺盛，以符合“春夏養(yǎng)陽”之原則。
《靈樞·百病始生》曰：“喜怒不節(jié)則傷臟”，這是因?yàn)槿梭w的情志活動與內(nèi)臟有密切關(guān)系，有其一定規(guī)律。不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，產(chǎn)生不同的病理變化。
中醫(yī)養(yǎng)生主張一個(gè)“平”字，即在任何情況之下不可有過激之處，如喜過則傷心，心傷則心跳神蕩，精神渙散，思想不能集中，甚則精神失常等。
