12、《針灸資生經(jīng)》為南宋針灸學(xué)家王執(zhí)中著。書中多記載有灸治急癥的內(nèi)容，并首先記載了天灸法治療瘧疾?！夺樉馁Y生經(jīng)》以痹病為目，詳細(xì)論述了穴位選擇及其主治證候，記述了針灸治療風(fēng)痹、臂肘痛、肩痹痛、足麻痹不仁等痹病的方法，并強調(diào)了灸法在治痹中的重要作用。
13、《備急灸法》宋代聞人耋年之所著，是我國首部灸治急性病證的專著。
14、《針灸集成》為清代廖潤鴻所著，引錄了《內(nèi)經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》、《千金要方》、《資生經(jīng)》等古代醫(yī)籍中關(guān)于針灸論述的精華，并在《銅人經(jīng)》的基礎(chǔ)上，對穴位作了審慎的考證。
15、《備急灸法》：“凡倉卒救人者，惟艾灼收第一”。
16、《外科精要》。
17、《世醫(yī)得效方》為元代危亦林所撰，成書于1337年。載述刺灸治療的56個病證中，灸療約占十分之八，且多涉及各科急性熱病，時令病及驚、厥、損傷等癥。提出“陰毒疾熱困重，……則灼艾法為良”。
18、《針灸聚英》為明代針灸醫(yī)學(xué)家高武所著。節(jié)集《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等有關(guān)針灸的章節(jié)，重加編次、整理、刪繁、解釋，而成“針灸節(jié)要”，并輯集《銅人》《明堂》《子午》等相關(guān)內(nèi)容，再摻入自已學(xué)術(shù)見解，名曰《針灸聚英發(fā)揮》(亦稱《針灸聚英》)，使針灸理論更臻完善。
19、《醫(yī)宗金鑒》，清代吳謙等人編纂，內(nèi)載灸法歌訣22條，不僅重視普及內(nèi)婦、外科危癥、急癥、難癥的灸法治療，而且對傳染性疾病也提出灸療的方法。
20、《扁鵲心書》，宋代的竇材，載灸法五十條，取穴均為1-2處，書中載有“睡圣散”，使病人昏睡后再灸，減輕患者火灼之苦，這是用麻醉法施灸的早記載。
艾灸療法起源不晚于西周，據(jù)記載，很早以前就出現(xiàn)過艾灸了，古代的灸法原材料有很多，并不是只有艾灸一種，在春秋戰(zhàn)國時代已頗為流行。春秋時代的《詩經(jīng)•采葛》載：“彼采艾兮”，西漢毛亨和毛莨傳釋：“艾所以療疾”。從遠(yuǎn)古時代實際臨床運用早于文字記載的特點來看，艾灸療法的下限也不會晚于西周。
宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦”，以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。
《孟子•離婁篇》載：“今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也。”可見艾灸療法在春’秋戰(zhàn)國時代已頗為流行。因此，用艾灸治病的起源也當(dāng)在西周之前。
艾灸歷史源遠(yuǎn)流長，是中華文化的瑰寶。艾灸的發(fā)展可分為兩個里程，一個是傳統(tǒng)艾灸，第二個是現(xiàn)代艾灸，不論是傳統(tǒng)艾灸還是現(xiàn)代艾灸都有各自的特點、優(yōu)勢和不足之處。傳統(tǒng)艾灸有效，但有煙(有毒)，有火(不安全)，操作不方便(需要專業(yè)人士)。
可見灸法很早就被人們所重視，艾灸的作用非常多，并且效果很好，經(jīng)濟實用，一般我們在家就能使用艾灸保健養(yǎng)生了，由于其安全性高、無毒副作用、養(yǎng)生保健，因此流傳很廣。
結(jié)語：上文介紹的艾灸古籍你了解了嗎?感興趣的朋友可以看一下這些艾灸古籍，相信能學(xué)到很多有用的知識。當(dāng)然除了這些還有艾灸的起源，希望通過這些介紹，大家能更加了解艾灸了，我們需要更多的了解，并將這些方法運用到實踐中去。
