艾灸療法從古代從古代開(kāi)始就被人運(yùn)用到了治病、養(yǎng)生方面，艾灸養(yǎng)生的效果非常好，很多不了解艾灸的人都會(huì)認(rèn)為這是一種神奇的方法。本文介紹了晉唐宋時(shí)期的灸法直論，希望這些歷史能幫大家更了解灸法。
灸法歷史：晉唐宋時(shí)期灸法簡(jiǎn)史
從兩晉至唐宋，是我國(guó)針灸史上灸療法發(fā)展的重要的時(shí)期。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面
一、灸法專著大量出現(xiàn)
我國(guó)歷史上第一部灸法專著是三國(guó)時(shí)期曹翕(曹操之子)所撰寫(xiě)的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已亡佚。敦煌卷子本中的殘卷《新集備急灸經(jīng)》，則至遲是在唐•威通二年(公元682年)依照刊本抄錄的，不僅證實(shí)該書(shū)成書(shū)年代甚早，也表明我國(guó)早期刊本中就有灸治的專書(shū)。另有唐•崔知悌之《骨蒸病灸方》一卷，記載專病灸治經(jīng)驗(yàn)，原書(shū)雖已失佚，但尚收存于《外臺(tái)秘要》及《蘇沈良方》之中。至宋代灸法專著更不斷出現(xiàn)，如《黃帝明堂灸經(jīng)》三卷、聞人耆年之《備急灸法》一卷，西方子《明堂灸經(jīng)》八卷以及莊綽《灸膏肓俞穴法》一卷等。這些專著在不同時(shí)代，從不同角度記載和總結(jié)了古代醫(yī)家灸法經(jīng)驗(yàn)。
二、醫(yī)籍中灸療占據(jù)重要地位
在晉唐至宋代的醫(yī)學(xué)著作和針灸書(shū)籍中，我們都能找到灸法的身影，從那時(shí)起灸法就已經(jīng)被作為重要的內(nèi)容被載入。晉•葛洪之《肘后備急方》，大量收集了當(dāng)時(shí)及前人治之有效而又簡(jiǎn)便易行的灸方。全書(shū)共109條針灸醫(yī)方，灸方就占94條之多。除繼承《內(nèi)經(jīng)》及《針灸甲乙經(jīng)》的直接灸法外，首創(chuàng)隔物灸法，包括隔鹽炎、隔蒜灸、川椒灸等。另外尚應(yīng)用蠟灸，以瓦甑代替灸器及燒艾于管中薰灸等。
晉隋時(shí)期醫(yī)家陳延之，是提倡灸法的先驅(qū)之一，所撰《小品方》(現(xiàn)已亡佚)是我國(guó)古代一本重要方書(shū)，對(duì)灸法也多有論述。他指出“夫針術(shù)須師乃行，其灸則凡人便施。為師解經(jīng)者，針灸隨手而行;非師所解文者，但依圖詳文由可灸;野間無(wú)圖不解文者，但逐病所在便灸之，皆良法”，表明灸法簡(jiǎn)便有效易于推廣。從散在于其它醫(yī)籍的近三十則陳氏的灸方中，可以看出，他主張取穴少而精，強(qiáng)調(diào)灸前刺去惡血，用灸壯數(shù)多達(dá)50～100壯，也有用隨年壯。特別是關(guān)于灸禁問(wèn)題，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》禁灸十八處并非絕對(duì)，并提出直接灸要“避其面目四肢顯露處，以瘡瘢為害耳”等。其中不少觀點(diǎn)，至今仍然可取。
唐代名醫(yī)孫思邈，在其著作《備急千金要方》和《千金翼方》之中，也載述了大量灸療內(nèi)容，在灸法上，又增加多種隔物灸法，如隔豆豉餅灸，隔泥餅灸，隔附片灸及隔商陸餅灸等。在灸療范圍上有較大的擴(kuò)展，首先增加灸療防病的內(nèi)容，如《備急千金要方•卷二十九》指出：“凡人吳蜀地游官，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴厲溫瘧毒氣不能著人也。”其次，艾灸治的病種較前代有所增加，特別是在熱證用方面作了有益的探索，如熱毒蘊(yùn)結(jié)之癰腫，以灸法使“火氣流行”令其潰散;另如對(duì)黃疸、淋癥等溫?zé)岵〖跋?、失精失血之陰虛?nèi)熱病癥等，均用灸法取效。這顯然是對(duì)《傷寒論》某些偏頗提法的糾正，也是對(duì)灸療法的補(bǔ)充和完善。
同時(shí)代，也是唐代，王燾更是重視灸法，而輕針，提出灸為“醫(yī)之大術(shù)，宜深體之，要中之要，無(wú)過(guò)此術(shù)”(《外臺(tái)秘要•中風(fēng)及諸風(fēng)方一十四首》)，在《外臺(tái)秘要》一書(shū)中，針灸治療部分，幾乎都用灸方。這種棄針重灸的觀點(diǎn)，當(dāng)然屬于偏見(jiàn)，但是可證明當(dāng)時(shí)對(duì)灸法的重視。
