北京馬術(shù)
起源發(fā)展
遠在元代，在大都城里就有了賽馬活動。那是蒙古人定都北京以后，便把他們喜愛的跑馬比賽帶到了北京，并逐漸在京城盛行。
當時朝廷還將這種活動和兵役制結(jié)合起來，成為一種制度，特別是遇有大型集會時無不將賽馬騎射作為活動內(nèi)容。到了明代，北京地區(qū)每到春季都要進行走馬和騎射活動。
進入清代以后，賽馬活動更是盛行。因為滿族也是非常善于騎射的民族，尤其是乾隆年間，在北京修建了很多賽馬場，并在各種民俗節(jié)日里舉行賽馬活動，上自王公貴族下至一般的旗兵都熱衷于這種活動。
所以這項活動在皇室的提倡下，漸漸推展至民間，一直持續(xù)到民國馬術(shù)比賽初期。
賽馬場地
老北京的賽馬場多分布于外城內(nèi)和城門外，舉辦的時間各不相同，一般是從農(nóng)歷正月到九月。其中正月的賽馬多在白云觀西面和安定門、德勝門外;二月在天壇東側(cè)的太陽宮。
三月在東便門內(nèi)蟠桃宮西南側(cè);四月在西直門外的萬壽寺西面;五月在永定門南面;六月在先農(nóng)壇東墻外;七月在黃寺北面;八月在廣安門外南側(cè);九月在釣魚臺附近。進入十月以后因天氣轉(zhuǎn)涼，賽馬活動便停止了。
參賽人物
參加賽馬的有各種人物，馬匹都是自備。參賽的人可相互約定會面比賽時間，人數(shù)可多可少，沒有定規(guī)。平時也可隨時來練習跑馬，互相觀摩騎術(shù)和馬技。
賽馬方式
老北京的賽馬方式多種多樣，但與西方的馬術(shù)比賽有一定的區(qū)別。西方的賽馬活動只講究速度，“以速度為上選”，而不論走馬和賽車，評判勝負只以速度快慢為標準。
而老北京傳統(tǒng)的賽馬活動則注重馬的步伐，一般有走馬、跑馬、顛馬三種。走馬是看馬跑時馬步的穩(wěn)健、美觀;跑馬是比賽速度和耐力。顛馬是在比賽時馬的顛簸姿勢要優(yōu)美，花樣多。
比賽時多以鳴槍為號，眾騎士精神抖擻，揚鞭催馬，只見一匹匹賽馬連跑帶顛，時而高跳，時而搖擺，奔騰向前。圍觀者無不高聲喝彩，興奮、緊張、激動之情，難以言表。
總體來說，我國馬術(shù)尚處在發(fā)展興盛期，有很大發(fā)展空間與潛力。發(fā)展馬術(shù)業(yè)，我國利弊同在，從問題來分析，我國存在資金匱乏，贊助難尋。
馬術(shù)用馬，一馬難求;教練不足，場地欠缺;騎手眾多，健將稀少;機構(gòu)不全，方向不明等幾大問題。從整體區(qū)域環(huán)境看，我國發(fā)展馬術(shù)有優(yōu)勢的主要是兩大區(qū)域。
第一是一些經(jīng)濟落后、以自然環(huán)境為主的少數(shù)民族地區(qū)的馬術(shù)競技隊伍。
第二是以內(nèi)地沿海以及發(fā)達地區(qū)的馬術(shù)俱樂部為主的馬術(shù)隊伍?？梢姲l(fā)展馬術(shù)為主要的兩大要素是寬敞的自然環(huán)境和雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
以此為鑒，我國對于馬術(shù)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該取長補短，利用優(yōu)勢，克服不足。在具備兩大要素的區(qū)域，應(yīng)該充分利用現(xiàn)有優(yōu)勢，發(fā)展馬術(shù)產(chǎn)業(yè)。同時，為馬術(shù)投資者提供建議，在具備良好的馬術(shù)運動天然環(huán)境區(qū)域投資馬術(shù)項目是不錯的選擇。
后，北京勇先創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院認為與旅游業(yè)、地產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，利用馬術(shù)運動獨有的健康投資概念、旅游休閑概念、寵物飼養(yǎng)概念、高檔社交概念，提升旅游業(yè)、地產(chǎn)業(yè)的核心價值，進行產(chǎn)業(yè)化延伸、拓展產(chǎn)業(yè)鏈是未來馬術(shù)業(yè)的發(fā)展方向。
結(jié)語：馬術(shù)是一項具有挑戰(zhàn)性的運動，不僅考驗的是選手的技術(shù)，也考驗馬匹的各項能力。如有你有條件，可以學習一下馬術(shù)。上文中講述了關(guān)于馬術(shù)的相關(guān)知識，希望能夠幫助大家更深一步的了解什么是馬術(shù)。
