人死后為什么要做七呢?在民間一般都有這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，那么，你知道人死后的結(jié)局是什么呢?民間喪葬習(xí)俗有哪些呢?對(duì)于這些很多人都不是很了解，下面我們一起來(lái)看看人死后為什么要做七吧?
你知道人死后為什么要做七嗎
舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗叫“做七”。即人死后(或出殯后)，于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。你知道人死后為什么要做七嗎?讓我們一起來(lái)了解靈異風(fēng)水吧!
往生的人，生天的人(人在這一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都沒(méi)有中陰，不必做七!但是一般人業(yè)障習(xí)氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來(lái)生還能投胎到人道，但是還是一個(gè)普普通通的人，不是富貴人，是個(gè)普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個(gè)七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說(shuō)他每隔七天的時(shí)候，有一次很大痛苦!
在這個(gè)時(shí)候給他誦經(jīng)、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說(shuō)的。
所以做七是從《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面來(lái)的，你去讀這個(gè)經(jīng)，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什么?凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。
他不是一次就了了，沒(méi)有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個(gè)時(shí)候，家親眷屬給他修福，他能減少這個(gè)痛苦，或者是不受這個(gè)痛苦。
如果沒(méi)有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說(shuō)的。七個(gè)七，你要是懂得佛法，七個(gè)七都要做，不能說(shuō)選擇幾個(gè)，其他的可以不做，不可以。為什么?他七天有一次變易的痛苦。我們?cè)诮?jīng)典里面懂得這個(gè)道理。所以念佛誦經(jīng)回響給亡者是大的好處。
做七，這經(jīng)上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時(shí)候，好請(qǐng)七個(gè)法師，七個(gè)法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠(chéng)心去做，他得的利益大。
如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠(chéng)，他得的利益很少。怎么心地不誠(chéng)?這一面念經(jīng)，一面拜懺心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個(gè)亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠(chéng)懇的人，他會(huì)找他麻煩。
鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報(bào)復(fù)你。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果!業(yè)因果報(bào)絲毫不爽，這是真理。佛法里頭常講“萬(wàn)法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“轉(zhuǎn)變不空”。因會(huì)變成果，果又會(huì)變成因。像我們種個(gè)水果樹(shù)，這個(gè)大家明顯的，你種棵桃樹(shù)，桃核是種子，因!
因種下去，它長(zhǎng)成樹(shù)，因就變成果;果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”;“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說(shuō)這個(gè)不空;“相續(xù)不空”。所以它有三個(gè)現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果。
民間喪葬習(xí)俗
1、送終
人的生老病死是一種自然規(guī)律，人人難免一死，可對(duì)長(zhǎng)輩的死，家人是很講究的。高齡老人過(guò)世，講究的是要有子女在場(chǎng)，看著老人死去，這就叫為老人送終。
如果一位長(zhǎng)者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不覺(jué)中死去，其子女一個(gè)都不在場(chǎng)，這個(gè)長(zhǎng)者死去，人家就要議論，一是稱此長(zhǎng)者無(wú)福氣，連送終的人也沒(méi)有一個(gè);二是要議論他的子女不孝，老人死去都不知道。
