現(xiàn)在已經(jīng)正式進(jìn)入了秋分節(jié)氣，它是秋天的節(jié)氣。秋分的到來(lái)也說(shuō)明現(xiàn)在已經(jīng)是秋季了，在各個(gè)節(jié)氣的時(shí)候，都有一些習(xí)俗，人們也很重視這些習(xí)俗。現(xiàn)在人們對(duì)二十四節(jié)氣了解不多，很多年輕人不清楚秋分是什么時(shí)候，現(xiàn)在大家就一起了解秋分吧。
一、秋祭月
秋分曾經(jīng)是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。在古代就有“春祭日，秋祭月”的說(shuō)法?，F(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。并且有考證“祭月節(jié)”之前就是在“秋分”這一天，不過(guò)因?yàn)榍锓值臅r(shí)候，在農(nóng)歷八月里的日子每年都是不同的，不一定都有圓月。所以后來(lái)人們將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋。
史書(shū)中就有記載，在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月的習(xí)俗，就是在秋分的時(shí)候人們會(huì)祭月，祭祀的場(chǎng)所被人們稱為日壇、地壇、月壇、天壇。這些祭壇分別被設(shè)在東南西北四個(gè)方向。在我國(guó)現(xiàn)在都遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”等古跡。
北京的“月壇”就是在明嘉靖年間，皇家為了祭月修造的。并且有一些書(shū)籍中記載著：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立。”在北京祭月的時(shí)候，還有一個(gè)風(fēng)俗，主要是“惟供月時(shí)，男子多不叩拜”，這個(gè)就是民間說(shuō)的“男不拜月”。
杭州祭月風(fēng)俗略同于北京，但謂祭月為“齋月宮”。“每戶瓶蘭、香燭、望空頂禮，小兒女膜拜月下，嬉戲燈前，謂之‘齋月宮’?！泵耖g供小財(cái)神，大不盈尺，并設(shè)有臺(tái)閣、幾案、盤匝、衣冠、樂(lè)器等物，此等物均縮小為寸余，俗稱“小擺設(shè)”。
在廣東祭月時(shí)祭拜一位木雕的鳳冠霞帔月亮神像。在南方部分地區(qū)有以芋頭作供品的習(xí)俗。傳說(shuō)元末農(nóng)民起義推翻元朝的統(tǒng)治，曾用元朝統(tǒng)治者的頭祭月亮，因“元”與“芋”音近，后來(lái)人們以“芋”代頭。
南昌以往有句老話，叫“男不拜月，女不祭灶。”意思就是說(shuō)在拜月時(shí)，男子是不能參加的，因?yàn)楣糯小澳凶鹋啊钡乃枷?，男子是不能給女子下跪的，月宮里的嫦娥是位女子，而且代表陰性，因此在拜月時(shí)男子是不能參加的。
二、豎蛋
“秋分到，蛋兒俏”。在每年的春分或秋分這一天，我國(guó)很多地方都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。選擇一個(gè)“身量勻稱”的新鮮雞蛋，輕手輕腳地豎放在桌上，失敗者雖然多，成功者也不少，豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。
為什么春分或秋分這天雞蛋容易豎起來(lái)?不同的人給出了不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為，春分、秋分是南北半球晝夜等長(zhǎng)的日子，地球地軸與公轉(zhuǎn)軌道平面處于一種力的相對(duì)平衡狀態(tài)，雞蛋較容易豎立，也有人說(shuō)，春秋分時(shí)節(jié)天氣晴朗，人的心情舒暢、思維敏捷、動(dòng)作也利索，有利于“豎蛋”成功。
有專家稱，雞蛋確實(shí)是可以豎立的，且并不僅限于春分、秋分時(shí)節(jié)，春分、秋分這兩天，地球在太陽(yáng)系的位置并沒(méi)有什么特別的，“豎蛋”成功的關(guān)鍵在蛋殼上面。雞蛋表面高低不平，有許多突起的“小山”。根據(jù)三點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)三角形以及三點(diǎn)決定一個(gè)平面的原理，只要找到三個(gè)“小山”和由這三個(gè)“小山”構(gòu)成的三角形，并使雞蛋的重心線通過(guò)三角形，那么雞蛋就能豎立起來(lái)了。另外，好選擇生下四五天的雞蛋，因?yàn)榇藭r(shí)雞蛋的蛋黃下沉，雞蛋重心下降，有利于“豎蛋”。
三、吃秋菜
