7.注意衛(wèi)生與健康
旅游在外，品嘗當(dāng)?shù)孛?、名點(diǎn)，無疑是一種"飲食文化"的享受，但一定要注意飲食飲水衛(wèi)生，切忌暴飲暴食。
⒏警惕上當(dāng)受騙
目前社會上存在著一小部分偷、詐、搶的壞人，因此，"萍水相逢"時(shí)，切忌輕易深交，勿泄"機(jī)密"，以防上當(dāng)受騙造成自己經(jīng)濟(jì)、財(cái)物上的損失。
綠玉的好處是非常之多的，而人們現(xiàn)在出去旅游都是緩解生活的，但是除此以外，旅游還有什么好處呢?下面小編就為大家詳細(xì)結(jié)婚死一下吧!
其一，旅游熏陶著人的情操，增長人的見識
中國古代哲學(xué)家荀子說：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”中國人常用“不知天高地厚”來貶說別人不知好歹，沒有見識。《莊子·秋水》篇開頭頗有寓意：秋水暴漲，河伯見百川灌河，浩瀚奔涌的氣勢頗是欣慰，以為天下之美盡為己有。當(dāng)他順流而東到了大海，抬頭一看，無邊無涯，于是望洋興嘆，向海神承認(rèn)自己淺陋，見笑于大方。
古人有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，以為“白首死章句”的儒生是沒有出息的，當(dāng)博采眾長，游歷多思，才可能有成就。屈原、司馬遷、李白、徐霞客、李時(shí)珍、張衡等等，哪一個(gè)不是行于江山之助，才成就了人生的功業(yè)?
其二，旅游錘煉人的意志，開拓人的智慧
宋代王安石游褒禪山，未及洞底，就退出來，以致“不得極乎游山水之樂”。于是他悟出：“天下奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^、常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者不能至也。”蘇軾游石鐘山，欲究石鐘山命名之由，便月夜泛舟絕壁下，聞流水與石竅激蕩共鳴之聲，開釋了疑問。凡此種種是極大的審美享受。在此尋幽訪勝的經(jīng)歷中，個(gè)人意志得以鍛煉，智慧又進(jìn)了一步，為人類文明又增加一道亮色。后人在拜讀他們的大作之時(shí)，品其文，賞其念，心智也得以升華。
其三，對山川的愛戀還激發(fā)人們對祖國的愛、對生活的愛
當(dāng)代偉人毛澤東面對茫茫雪原，在詩歌中嘆道：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。”昔日的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，無不為山河鞠躬盡瘁。唐朝大詩人李白云游山水，詩可驚鬼神，仍“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”。其真摯令人感動。對土地真摯的愛已深深地融入了人類的血液，成為人類生活的支柱。
所有的自然景觀，無論是否人工的直接改造，歸納起來不過兩大類：壯觀和優(yōu)美，它們都以形體、色彩、光影、聲響等因素構(gòu)成。不管人類是有意還是無意地面對它，景觀都給予人的身心以潛移默化地影響和一定的享受。因此，今人、古人、中國人、外國人都愛旅游，這是人類情意傾注之必然。
大地山川是美的，而人類的勞動更美。當(dāng)代日本畫家東山魁夷說：“風(fēng)景之美，不僅僅意味著大地自然本身的優(yōu)越，也體現(xiàn)了當(dāng)代民族文化歷史和精神。”對此，馬克思的論述更為深刻。馬克思說：“周圍的，可以感覺得到的世界完全不是從來就如此或永遠(yuǎn)不改的東西，而是工業(yè)化與社會狀態(tài)的產(chǎn)物，是許多世代活動的結(jié)果”。
在人類發(fā)展過程中，人類不斷按自己的需要改造世界，或耕種、或修筑、或題詠鐫刻，或?qū)び目碧?。幾千年來?shù)不清的人類勞動，累積在這美麗的土地，這是何等的美麗和壯闊：北京的故宮、西安古城、埃及的金字塔、法國的凱旋門……不一而足。
結(jié)語：旅游現(xiàn)在已經(jīng)是一種時(shí)尚了，人們每年都是會出去旅游幾次的，不管是在國內(nèi)還是在國外旅游。而在旅游中人們可以欣賞風(fēng)景，體驗(yàn)不一樣的生活，進(jìn)而可以開闊心胸，是的自己的精神得到升華，但是小編還是要提醒大家旅游的常識要牢記喲!
