在我國古代的時候，女子幾乎是沒有地位的，更別說有什么作為成就了，但是，古代我國卻有四位非常有名的女中醫(yī)，她們對于一些疾病有自己的見解，下面我們就來看看是哪幾位，以及都有什么養(yǎng)的醫(yī)學故事吧。
我們在看古代電視劇的時候，一般太醫(yī)郎中都是男性，女性是非常少的，但是還是有一些女性的古代醫(yī)學家的，下面我們就通過本來來看看中國古代非常的4位女中醫(yī)都有哪些吧。
女侍醫(yī)——義妁
義妁是我國古代歷史上早期的女醫(yī)生，生于2000多年前的西漢時代。
義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學到了許多醫(yī)藥知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產(chǎn)的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細診視后，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，并給病人喂服中藥。
不過，幾天之后，患者的腫脹竟然都慢慢的削掉了，沒有到十天，患者就能夠下次活動活動了。
后來，義妁的醫(yī)術被漢武帝知道了，便將她征人宮，封為女侍醫(yī)，專為皇太后治病，深得太后的信任。
專治瘤與疣——“鮑仙姑
鮑姑是晉代非常的一位女中醫(yī)，她的丈夫也是晉代非常的煉丹家。晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑曾著有《肘后備急方》等醫(yī)學名著。
由于長期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫(yī)治病創(chuàng)造了良好的條件。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫(yī)，為民治病，嶺南—帶民眾尊稱她為“鮑仙姑”。鮑姑行醫(yī)采藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫(yī)術精良，一絲不茍，擅長針灸，以專治瘤與疣而聞名。她采用越秀山腳下滿山遍野生長的紅腳艾作艾絨進行灸療治疾，因此，后人稱此艾為“鮑姑艾”。鮑姑死后，嶺南人民為紀念她對醫(yī)學事業(yè)的貢獻，在廣州越秀山下三元宮內(nèi)修建了鮑姑祠，以志紀念。
外科醫(yī)生——張小娘子
張小娘子是宋代比較的女中醫(yī)，他的一些外科治療效果是非常好的，據(jù)說，在張小娘子年輕的時候。有一天，一位云游郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢惠、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她。還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。
后來。經(jīng)過不斷實踐，張小娘子破子終于成了一位精通外科的女醫(yī)生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫(yī)，經(jīng)她診治，無一不見奇效。
專治婦科病的女醫(yī)——談允賢
近的《女醫(yī)明妃傳》讓我們認識了明代一位非常的女醫(yī)談允賢，明代女醫(yī)談允賢，江蘇無錫人。其祖父曾任南京刑部郎中，是當?shù)氐拿t(yī)，祖母也對醫(yī)藥十分精通。談允賢從小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指導下學習醫(yī)藥知識。婚后不久，她得氣血失調(diào)之病，她不僅沒有放棄學醫(yī)，反而把自己的疾病作為研習對象，自己開方配藥。終于治好了病。
不久，她祖母臥床不起，臨終前將全部秘方和制藥工具傳授給她。在封建社會里，一些閨閣干金和富豪眷屬，生了婦科之病，由于封建社會禮教的束縛，羞于請男醫(yī)診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫(yī)術精湛，遠近聞名，女性患者紛紛前往。后來，談允賢成了當?shù)貙Ｖ螊D科病的女醫(yī)。50歲時，談允賢將祖母傳授的醫(yī)術和自己多年的臨床經(jīng)驗總結(jié)寫成了一部《女醫(yī)雜言》，傳給后人。
上面這些就是在我們古代非常的幾位女中醫(yī)，他們的醫(yī)術非常的精湛，她們的一生都在救死扶傷，為民除病，深受后人的敬佩，希望各位都能夠多多的了解!
中國十大赫赫有名的名醫(yī)
現(xiàn)在的西醫(yī)，因為見效快頗受當代人的推崇，然而，中國五千年流傳下來的中醫(yī)，是否真那么不值一提?我倒覺得，中醫(yī)文化博大精深，沒有研究過就沒有發(fā)言權，本人雖沒有研究過，但一直認為中醫(yī)是值得發(fā)揚光大的，不說中醫(yī)，我們來說說中國古代的名醫(yī)們，他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位的醫(yī)學家。
扁鵲
扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內(nèi)邱縣)， 戰(zhàn)國時代名醫(yī)。又家于盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫(yī)?！妒酚洝返容d其事跡涉及數(shù)百年。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮(zhèn)東。 扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。
張仲景
張仲景名機，被人稱為醫(yī)圣。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村，另說河南南陽市)人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死于建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景從小嗜好醫(yī)學，“博通群書，潛樂道術。”當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫(yī)學的書。他的同鄉(xiāng)何颙賞識他的才智和特長，曾經(jīng)對他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”(《何颙別傳》)。后來，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫(yī)藥專業(yè)，善于“勤求古訓，博采眾方”的結(jié)果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實踐，醫(yī)名大振，成為中國醫(yī)學史上一位杰出的醫(yī)學家。
