虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論“無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
孫式太極拳交手十六字訣釋意
神圓意藏
神者，元神也，心性也，感知也。
遵從上天之意，不要被環(huán)境所渾濁我們的思想，通過練習(xí)得到提升。
圓者，虛無渾然，圓滿無虧，無偏無缺也。
意者，心意也，意志也，意識(shí)也。
藏者，無妄無加，警然若聽，藏于神中也。
身柔氣剛
身柔者，身形如水，變化勿拘，松靜活潑。故，不經(jīng)易骨易筋兩層功夫，身不能柔也。
氣剛者，氣勢(shì)穩(wěn)固，起落無乖，動(dòng)靜如一。故，不經(jīng)走架打手兩步功夫，氣不能剛也。
借人摧根
借人者，將已身合于彼身，將已意合于彼意也。以已合人，方可借人。
摧根者，得其意，截其氣，誘實(shí)導(dǎo)虛，分其左右，斷其上下，如是借人摧根。
總之，將對(duì)手之手足借為自己之手足，則得借人摧根之機(jī)。
橫順八方
橫者，起也，開也，吞也。又有意橫、氣橫、形橫之謂也。意橫即神圓意藏。氣橫即氣勢(shì)圓滿無虧，有有形與無形之別。形橫之例，身球倒轉(zhuǎn)，前虛后實(shí)。
順者，落也，合也，吐也。又有意順、氣順、形順之謂也。意氣形需三者相合也。形順之例，如身球前滾，前實(shí)后虛。
八方者，上下前后左右及對(duì)角線均勻用勁，故曰球勁，應(yīng)敵渾圓無間。
兩人相較，臨敵意橫，渾然無間，或截，或順、或閃，務(wù)要八方自如。心中寂然不動(dòng)，打法感而遂通。
自立于不敗之地。如何打他，在他不在我。打他何如，在我不在他。在他者，情勢(shì)也。在我者，功夫也。
(1)孫氏太極拳是遵從老子的無為而無不為的思想，其要求是的平淡的心態(tài)，集中精神，自然的開發(fā)人體中的和之氣。
(2)以《易經(jīng)》為指導(dǎo)，由無極而生，太極而始，以三體式為基，內(nèi)運(yùn)五行，外演八卦，渾融一體，使拳式承接變化合于易理，使習(xí)者產(chǎn)生先后天八卦相合之效。
(3)以丹道修為作為進(jìn)階基礎(chǔ)，并融合貫穿于每一拳式之中，求以通過拳式產(chǎn)生動(dòng)靜合一之效，使技通于道。
(4)以“順中用逆、逆中行順”為行拳之準(zhǔn)則，并且吸取所有行拳的要點(diǎn)，總結(jié)出了九要的法則。
