太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，修煉武術(shù)就要不斷提升技擊水平，怎樣提高太極拳技擊水平呢?練習(xí)太極拳要掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，熟悉太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，下面隨著陳氏太極拳練習(xí)一下吧!
怎樣提高陳氏太極拳技擊水平
修煉太極拳是從低層向高層的練習(xí)過(guò)程，在學(xué)習(xí)中，會(huì)遇到多種問(wèn)題，只要堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)提升太極拳水平。
一，理解、體悟、展現(xiàn)動(dòng)作內(nèi)涵
動(dòng)作內(nèi)涵包括動(dòng)作要領(lǐng)、技擊含義、文化基因等三個(gè)方面。
動(dòng)作的學(xué)習(xí)應(yīng)該在理性和概念上清晰理解技術(shù)的基本要求，完成動(dòng)作的途徑，清楚正確動(dòng)作和錯(cuò)誤動(dòng)作的區(qū)別，理解動(dòng)作要領(lǐng)。太極拳和其它武術(shù)一樣，每一個(gè)動(dòng)作都有攻防含義，雖然現(xiàn)代人學(xué)練太極拳不是想去技擊，但是，為了能把技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容的太極拳打出原味，體現(xiàn)內(nèi)涵，必須理解攻防含義。太極拳動(dòng)作的文化基因，是太極拳同其它體育項(xiàng)目的主要區(qū)別，太極拳生動(dòng)形象的名稱、動(dòng)作，栩栩如生動(dòng)作造形、圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都蘊(yùn)育著豐富的文化含量。理解動(dòng)作的文化基因，會(huì)加深對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解，形成理想的動(dòng)作意識(shí)。
太極拳是一項(xiàng)有氧代謝運(yùn)動(dòng)，在練習(xí)中要做到氣沉丹田，丹田是習(xí)武的重要地方，在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，要靠丹田勁釋放力量。
體育動(dòng)作的內(nèi)涵，就是通過(guò)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程和練習(xí)過(guò)程，把意識(shí)，也就是對(duì)動(dòng)作感性認(rèn)識(shí)和對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解，貫注到套路動(dòng)作中去，反復(fù)揣摩，一點(diǎn)點(diǎn)地去領(lǐng)悟、去體現(xiàn)。
展現(xiàn)動(dòng)作內(nèi)涵，就是將動(dòng)作動(dòng)作的體悟，通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，使這一過(guò)程的體會(huì)形成積累，終形成內(nèi)外合一的動(dòng)作定型。逐步做到意到氣到、氣到勁到，意氣勁形協(xié)調(diào)一致。這時(shí)演練出的太極拳，就能體現(xiàn)出以內(nèi)為核心的完整感，由“形似”與“神似”構(gòu)成套路演練技術(shù)的統(tǒng)一整體。
二，心靜體松
所謂心靜，就是練習(xí)太極拳時(shí)，從未動(dòng)之前開(kāi)始，始終保持心情清靜、意念專一、思想上排除一切雜念，用思維活動(dòng)把握、支配、調(diào)控演練技術(shù)。要像練氣功那樣“入靜”，使精神貫注到每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到意動(dòng)勢(shì)隨。例如：手向前按時(shí)，先要有向前按的想象，動(dòng)作要跟著意念前去;意欲沉氣，就要有氣沉丹田的想象。這種用意念引導(dǎo)動(dòng)作的聯(lián)系方法，可以調(diào)解大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，增強(qiáng)身體其它器官的功能;用意念引導(dǎo)動(dòng)作，還可以調(diào)節(jié)呼吸，使意識(shí)、動(dòng)作和呼吸緊密結(jié)合。心靜是體松的前提。
練習(xí)太極拳要做到心靜體松，松能緩解精神壓力，釋放大腦疲勞，只有松才能帶領(lǐng)我們領(lǐng)會(huì)太極拳的精神含義。
松，其原意為放松、解開(kāi)、放開(kāi)，太極拳稱為松柔、松靜、松活、松動(dòng)。太極拳的體松，是指練拳時(shí)，在保持身體正確姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，在心情清凈的前提下有意識(shí)讓心臟、全身關(guān)節(jié)和肌肉進(jìn)入大限度的整體放松，形成一種由內(nèi)到外有機(jī)統(tǒng)一的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。“四肢百骸不松，則心意氣力不通，則周身動(dòng)作不調(diào)”。
太極拳的體松是松柔、松活、松靜、松融，放松是用意的，是積極做的，不是漫不經(jīng)心的，消積疲塌的;不是松散、松懈，不是那種為表現(xiàn)松，而有氣無(wú)力、松軟漂浮、搖頭晃腦，、手舞足蹈;更不是神氣活現(xiàn)、故做姿態(tài)，自以為松柔，其實(shí)散亂。只要堅(jiān)持用意不用力的原則練拳，就會(huì)逐步產(chǎn)生一種輕靈而沉實(shí)的富有彈性和韌性的內(nèi)勁。
沉，意為降落、往下落、向下放。太極拳稱為沉靜、沉著、沉穩(wěn)、氣沉等。太極拳演練中的沉要在息心靜氣、氣沉丹田、用意不用力的指導(dǎo)下先在形體上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之兩足有力、下盤穩(wěn)固。正象一代名師李亞軒比喻的那樣：練習(xí)太極拳身勢(shì)如載重之船，既有動(dòng)蕩之形勢(shì)，又有沉穩(wěn)之狀態(tài)，上有重力下沉，下有浮力上撐。又如火車車廂，腿腳如車廂下彈簧，不使車廂上揚(yáng)下落，平穩(wěn)前進(jìn)。
松和沉是太極拳的兩個(gè)要素，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，故有松沉之說(shuō)，雖含義不同，但是二者相輔相成，缺一不可。松是在沉的基礎(chǔ)上放松;沉是在松的前提下沉實(shí)。沒(méi)有沉的松是松懈，是漂浮;沒(méi)有松的沉是真沉，是僵滯，所以松沉相因，松沉互濟(jì)。在演練中對(duì)松沉的總體要求應(yīng)做到舒松自然、莊重沉穩(wěn)。對(duì)身體各部位的要求則是：頭部須正直沉著，神貫于頂;肩肘須松沉下垂，雙臂微屈;胸部舒松內(nèi)涵，氣沉丹田;腰胯圓轉(zhuǎn)自如，松靜沉塌;腿足虛實(shí)分明，輕靈沉穩(wěn)。
陳氏太極拳的空間觀
“四兩撥千斤”是太極拳技擊的精髓，舍己從人是其中的關(guān)鍵，引進(jìn)落空是必要條件，能舍己從人方能引進(jìn)落空，要給對(duì)方落空的空間，只有在對(duì)方落空的空間內(nèi)，方能以小勁破大力，才能有“四兩撥千斤”的效果。
“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，粘連黏隨不丟頂。” “若不窮研輕重浮沉之手，表里精細(xì)無(wú)不到，則以極大成。有何云四隅出方圓耶。所謂方而圓，圓而方，超乎象外，得其寰中之上手也”。
王宗岳太極拳論中警示“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。”不把空間讓出去，就必然會(huì)頂，頂?shù)慕Y(jié)果就是大力勝小力，這也就是對(duì)空間的認(rèn)識(shí)不夠所致。
“進(jìn)步退步左顧右盼中定。此五行也。棚捋擠按。即乾坤坎離四正方也。采挒肘靠。即巽震兌艮。四斜角也。進(jìn)退顧盼定。即金木水火土也。合之則為十三勢(shì)也。”就是對(duì)空間觀的明確表述。如何制造一個(gè)利用對(duì)方的體能將其思想和重心轉(zhuǎn)化到不利于對(duì)方穩(wěn)定的空間是非常重要的。
