太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修煉太極拳注重用意不用力，學(xué)習(xí)太極拳要掌握太極拳的特點(diǎn)，靜心修煉太極拳，不斷提升太極拳境界，下面隨著傳統(tǒng)太極拳，學(xué)習(xí)太極拳“用神用氣”悟中求。
傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求
初學(xué)太極拳要熟悉太極拳的拳理拳法，提高自身領(lǐng)悟能力，為了更深層次的學(xué)習(xí)，修煉太極拳要做到心靜體松。
太極拳在初練時(shí)，是感覺(jué)不出什么味道來(lái)的。但是只要有耐心，有恒心，細(xì)細(xì)地體會(huì)，時(shí)間久了，便會(huì)感覺(jué)趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會(huì)愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開(kāi)它，其終身健康也就在不知不覺(jué)之中得到了。
為了功夫的增進(jìn)，要經(jīng)常不斷的思悟其中的道理。每練功進(jìn)，如何虛無(wú)的氣勢(shì)，如何才有松軟沉穩(wěn)的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢(shì)經(jīng)常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內(nèi)之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經(jīng)之動(dòng)，如何能來(lái)之不知，去之不覺(jué)，打人于不知不覺(jué)之中，如這樣練下去，以后就有好的進(jìn)步了。
松是太極拳的拳魂，太極拳的松指的不僅是身體上的松，還有思想上的松，松能完全入靜。
平時(shí)要在出動(dòng)時(shí)，心里應(yīng)如何作想，如何形態(tài)，如何神氣，如何出手若無(wú)所為而又有包羅萬(wàn)象無(wú)所不為之氣勢(shì)，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個(gè)主觀的定見(jiàn)，那就恐顧此失彼，掛一漏萬(wàn)，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。
在練拳時(shí)，穩(wěn)靜安舒，心神泰然，反聽(tīng)觀內(nèi)以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態(tài)度，否則雖表面似太極拳，實(shí)則非太極拳功夫也。
太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī);雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。其健身方面，全憑呼吸深長(zhǎng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無(wú)的氣勢(shì)，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢(shì)早已吃進(jìn)彼身，一切的機(jī)會(huì)自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
學(xué)習(xí)太極拳要掌握丹田勁，丹田是每個(gè)習(xí)武之人的重要部位，集合了身體力量，運(yùn)用丹田的力量在實(shí)戰(zhàn)中爆發(fā)無(wú)窮的力量。
在練功時(shí)，要以神走，以氣化;以腰領(lǐng)，以意去;內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì)養(yǎng)出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì)對(duì)方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對(duì)方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢(shì)，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì)自然的發(fā)現(xiàn)出來(lái)，我趁勢(shì)擊之，則自無(wú)不中之理也。
練體以固精，練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，這是太極拳的四步功夫。學(xué)者宜本此方向細(xì)細(xì)體會(huì)，才能練到妙處。
以意導(dǎo)氣，是意與氣打成兩橛，有主從先後之別。以心行氣，則心與氣渾融一致。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，心氣身三者俱是渾為一體的。一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，靜非死靜，身如天秤，謂之清醒，一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落;動(dòng)非妄動(dòng)，神光周燭，氣充全身，如長(zhǎng)江大河。滔滔不斷，而又從容安閑，動(dòng)中仍寓靜意。
練大極拳全憑神經(jīng)感應(yīng)靈敏,如靈機(jī)性少了,那太極拳還練什么!人身之靈機(jī)，為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。但靈機(jī)是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩(wěn)靜，而不是強(qiáng)制著不動(dòng)作出來(lái)的表面上的穩(wěn)靜，這種強(qiáng)制著身體不動(dòng)，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
練太極拳的功夫，在預(yù)備勢(shì)時(shí)，就一定要使身心穩(wěn)靜下來(lái)，真穩(wěn)靜下來(lái)之后再行出動(dòng)。尤須注意的，是在動(dòng)的時(shí)候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這更是重要的一回事。切記切記。
在動(dòng)時(shí)，要以心行氣，以氣運(yùn)身，以腰脊率領(lǐng)，牽動(dòng)四肢，綿綿軟軟，松松沉沉，勢(shì)如行云流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長(zhǎng)江大河滔滔不絕的。將一趟太極拳形容出來(lái)，不是四肢局部之動(dòng)，練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。如此可堅(jiān)持日日按時(shí)練功，不要間斷，以后就會(huì)有顯著的進(jìn)步。假如練后口中沒(méi)有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來(lái)，在這種情形下，就不必按時(shí)練功了，當(dāng)速請(qǐng)?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。
在呼吸方面，務(wù)須深長(zhǎng)，使呼吸趁著緩和的動(dòng)作鼓蕩，又要使緩和的動(dòng)作，趁著呼吸的鼓蕩開(kāi)合，并須要作得自然而順隨，這才是正確的練法。
穩(wěn)靜安舒可以蓄神，呼吸深長(zhǎng)可以養(yǎng)氣，久而久之，則神氣自能充實(shí)，身體健康也自然增進(jìn)。
