孫式太極拳也是太極門(mén)派中的大門(mén)派，練習(xí)孫式太極拳也有很大的養(yǎng)生作用，太極拳的好處就是保健作用，太極養(yǎng)生已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，太極拳有詳細(xì)的介紹。
孫式太極拳的兩大養(yǎng)生功效
孫式太極拳注重陰陽(yáng)變化，太極拳為什么會(huì)有保健功能?就是因?yàn)樘珮O拳的陰陽(yáng)變化，可保持身體協(xié)調(diào)。
1、孫式太極拳的形成，就是從養(yǎng)生與技擊的辯證關(guān)系開(kāi)始
任何一門(mén)拳術(shù)，都是以技擊作為主要內(nèi)容。而孫祿堂老先生在創(chuàng)立孫式太極拳時(shí)，首先將養(yǎng)生放在重要位置，然后才是技擊。
養(yǎng)生和技擊是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)概念,養(yǎng)生是基礎(chǔ),技擊相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種外在形式。須知,技擊應(yīng)建立在健體之上，只有健康的體魄，技擊才能有真正的意義。
每位習(xí)武者都是養(yǎng)生高手，練武若不會(huì)養(yǎng)生，也等于白練?，F(xiàn)代人生活條件都有改善，養(yǎng)生也是生活的重要部分。
孫老先生在生前，十分重視養(yǎng)生這一基礎(chǔ)。他曾說(shuō)：“然所以富強(qiáng)之道，在乎黎庶之振作。振作之主義在精神，若無(wú)精神則弱矣。人民弱，國(guó)何強(qiáng)?欲圖國(guó)強(qiáng)，須使人民勿論何界，以體操為不可缺之科。如此則精神振矣，國(guó)奚不強(qiáng)!”
如何祛病強(qiáng)身?他又說(shuō)：“人自有知識(shí)情欲，陰陽(yáng)參差，先天元?dú)鉂u消，后天之氣漸長(zhǎng)。陽(yáng)衰陰盛，又為六氣所侵，七情所感。故身軀日弱，而百病迭生。古人憂(yōu)之，于是嘗藥以祛其病…更發(fā)明拳術(shù)，以求復(fù)基虛靈之氣。”
那么，練孫式太極拳又有何益處?他又說(shuō)：“是編拳術(shù)不尚血?dú)?，純?nèi)巫匀唬荒軅浜筇熘?，?zhuān)以善養(yǎng)人之浩然之氣為主。”究竟什么樣人，才能可以練孫式太極拳呢?
無(wú)論男女老少練習(xí)太極拳都能獲取自己的需求，太極拳能疏通經(jīng)絡(luò)，是保健養(yǎng)生的佳運(yùn)動(dòng)。
對(duì)此，他又說(shuō)：“凡我同胞，無(wú)論何界，男女老幼，皆可習(xí)之。身體過(guò)懦者，可以使之強(qiáng)，過(guò)剛者，可以使之柔?；蛴猩眢w極弱及有勞傷病癥者，或因他種拳術(shù)，非血?dú)庵Σ荒芫毩?xí)者，亦均可以練之。將氣質(zhì)馴至中和，氣固而神自完，祛病延年，可操左券。”
2、中和之氣是人體健康之寶
在中醫(yī)學(xué)中，精、氣、神，被稱(chēng)為人身“三寶”。精為形體之本,生命之原;氣為生命活動(dòng)之推動(dòng)力和調(diào)控力;神為生命的主宰及總體現(xiàn)。
氣由精生，又能化神養(yǎng)神，故稱(chēng)氣為“神之母”,精足則氣充，氣充則神明。神以氣立,又能馭氣統(tǒng)精,神明則氣暢,氣暢則精固。
精、氣、神三寶,與人體臟腑、經(jīng)絡(luò),有著非常重要的關(guān)系。如《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō):“精不足者,補(bǔ)之以味;形不足者,溫之以氣。”
《理虛元鑒》中說(shuō):“夫心主血而藏神者也，腎主志而藏精者也。以先天生成之體質(zhì)論，則精生氣，氣生神;以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣，氣役精。精氣神，養(yǎng)生家謂之三寶，治之原不相離。…蓋補(bǔ)精必安其神，安神必益其氣也。”
從中，我們可清楚地看出氣的重要位置，首先益其氣，才能安其神，然后安其神，才能補(bǔ)其精。
操練孫式太極拳的基本原則，就是練形生精，練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道，而且特別強(qiáng)調(diào)了練氣的關(guān)鍵作用和重要位置。太極即一氣，一氣即太極。人體養(yǎng)生之元?dú)?，即中和之氣，也即太極一氣，而練氣必至中和。
如孫祿堂老先生在《太極拳學(xué)》中說(shuō)：人自賦性含生以后，本藏有養(yǎng)生之元?dú)?，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至極，是為陰陽(yáng)，所謂中和之氣是也。其氣平時(shí)洋溢于四體之中，浸潤(rùn)于百骸之內(nèi)，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不然，內(nèi)外一氣，流行不息。
于是，拳之開(kāi)合動(dòng)靜即根此氣而生;放伸收縮之妙，即由此氣而出。開(kāi)者為伸、為動(dòng);合者為收、為縮、為靜;開(kāi)者為陽(yáng)，合者為陰;放伸動(dòng)者為陽(yáng),收縮靜者為陰。開(kāi)合像一氣運(yùn)陰陽(yáng),即太極一氣也。
孫式太極拳獨(dú)有的動(dòng)靜合一特點(diǎn)
孫式太極拳超越其他各派太極拳的特點(diǎn)之一就是動(dòng)靜合一。難道其他各派不追求動(dòng)靜合一嗎?當(dāng)然不是，其他各派太極拳也追求動(dòng)靜合一，但是沒(méi)有法門(mén)，所以只能是水中撈月。
那么，孫式太極拳靠練什么功夫形成動(dòng)靜合一呢?孫式無(wú)極式和孫式三體式。既然這里冠以孫式二字，說(shuō)明與別家的無(wú)極式、三體式不同。具體內(nèi)容可參見(jiàn)《中國(guó)武學(xué)之道》第八章。做到動(dòng)靜合一，就是我們學(xué)好孫式太極拳的第一步。
