我們練習(xí)太極拳講究的是一處即發(fā)的效果，這是太極拳的一種練習(xí)成果的表現(xiàn)，想要練到如此的成果，需要的是不懈努力與堅持不懈的那股認真勁。除此之外也需要按照一定的運用規(guī)律來練習(xí)，使它達到佳狀態(tài)。
我們各個方面的文化都來源于生活，在這些文化中也包含了一些太極拳的動作，如果你仔細的探究，太極拳的螺旋動作也就是日常生活中的勞動動作，也是人的本能性動作。很多人在研究著法時，多局限于某一部分，未從全面上把握。而系統(tǒng)論的觀點認為，對各部分的分析只是認識事物的一個方面，我們還需要對各部分之間的聯(lián)系、整體與外界的聯(lián)系等方面加以分析認識。
下面談?wù)剮讉€系統(tǒng)方法原則的應(yīng)用：
一、 整體性原則的應(yīng)用
整體性原則告訴我們：按一定規(guī)律構(gòu)成的有機整體的功能，并不存在于某個要素之中，而是存在于諸要素相互聯(lián)系、相互作用和相互制約上。當(dāng)我們討論某種著法的功能時，不能只分析它的局部用力，而必須分析各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約。太極拳以《易》為理論基礎(chǔ)，以兵法作為行動方針，以獨特的掤勁和螺旋運動貫穿始終。拳論曰：“太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也。”徹底了解了陰陽的理論，亦即認識矛盾的對立統(tǒng)一法則，也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽道理及其配合變化，以及陰陽變化之理在拳法中的運用，確是關(guān)鍵。
太極本身是一個整體，太極拳猶如一座建筑物，十三勢則是它的建筑原料。在手法上為掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八法;在步法上為前進、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法，在身法上為中正一法。由于筆者拳法學(xué)自洪均生先生一脈，故在以下舉例講解的時候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢而言，洪先生所傳與其他各式在原則上并沒有差別，但在講解和動用中卻大有不同。下面以“捋”的結(jié)構(gòu)和功能為例，試用整體性原則進行分析。
想要達到引進落空的效果，其實也很簡單。假如敵方出手攻擊我，我會以自己的右手去迎接敵方的出手，自己的左手同樣的方式去迎接，瞬間將敵方的無論哪只手變?yōu)楹笫郑@樣纏住敵方，而手心貼在心口，接下來就能很簡單的做到。
捋的手部纏法為雙順纏，兩手距離為一小臂寬。因捋時是后手纏引對方腕部，前手搭制對方肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，后手貼在心口前，前手高于后手，距離約尺許。后手雖也是順纏，但手心應(yīng)向心口，大拇指向外上旋，中指向外下旋，無名指及小指則向里上轉(zhuǎn)，這是順纏的收法。前手以腕部制敵，順纏時，沉肘下塌而以腕部向外碾轉(zhuǎn)，手心斜向內(nèi)上方，中指揚向外上方，對準(zhǔn)對方的中心，這是順纏的開法。兩手勁路與對方來力，在引進時方向一致，是合力。捋的后手收到心口前，中指方向變?yōu)橹赶蛲庀路?，前手的肘收到貼肋旁時，沉肘塌腕而下塌外碾，中指揚向外上方，是為分力。沒有合力，不能引進;沒有分力，不能使來力落空。至于軀干纏法的配合，則要上小而下大，即：眼應(yīng)注視對方不許移動;頭隨身體的旋轉(zhuǎn)方向略作側(cè)旋;側(cè)旋時，前額(如我身體左轉(zhuǎn)，則右額頭為前額，左額頭為后額;身體右轉(zhuǎn)則反之)角略低，后額角略高(前、后額的高低，都是軀干在立體旋轉(zhuǎn)時自然的身體狀態(tài)，而不是刻意追求);胸部的旋轉(zhuǎn)只限于45°，胸以下至襠部可以隨捋的需要而大于45°;襠部旋轉(zhuǎn)角度大，則后足應(yīng)外擺一些，以適當(dāng)配合手部的動作，總以下盤穩(wěn)固為原則。這其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的配合更要有整體性，公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)及其配合是洪均生先生拳學(xué)理論的獨特之處，充分體現(xiàn)了陰陽互變、剛?cè)嵯酀?，收即放、合即出的法則。
從以上對捋法的分析，不難看出，捋法的應(yīng)用在瞬間完成，其功效的大小，關(guān)鍵在于肢體配合能否具有整體性，捋法之功效，主要是表現(xiàn)在動作的整體連貫性，即各部分之間的緊密銜接及聯(lián)系上。這種整體的連貫為發(fā)揮整個動作的速度，完成快速有力的運動軌跡，創(chuàng)造了極為有利的條件。
二、相互聯(lián)系原則的應(yīng)用
認識客觀事物，包括認識該事物的內(nèi)部和外部的各種聯(lián)系，我們?nèi)匀灰赞鄯槔?。從整體上看，它不過是一個捋法，但在捋法的應(yīng)用中，還包含著采拿、擠靠、肘掃等法，運用時無論哪一環(huán)做不好，都會功虧一簣。如在應(yīng)用捋法時，我首先以前手采拿對方進攻之手，使我前手采拿之纏絲勁達到其肩，乃至足部。同時，前手變后手，后手變前手，以擠挒之勢搭在其肘部，復(fù)而以腰襠轉(zhuǎn)帶動兩手完成捋的動作。而這些動作的完成就在一瞬間，這也就是洪老先生所說，收放要在“一”中完成，而不能出“一、二、三……”但“一”中卻又含著“一、二、三……”。所以說，要掌握好一個捋法，必須明白和了解其著法的組成及其內(nèi)在聯(lián)系，只有這樣才能練好和用好捋法。按此相互聯(lián)系的原則，其他像太極拳有左必有右、有前必有后、有上必有下、前發(fā)后塌等法則也就容易理解了。
三、綜合性原則的應(yīng)用
無論什么樣的整體都是有一定的散體的目標(biāo)通過自身的組合而成的。所以一定要注意本身的綜合性，想要達到佳的綜合效果，必須要從各方面的綜合性去考慮。
當(dāng)前，人們常用現(xiàn)代物理學(xué)知識對太極拳的技擊原理作解釋，這本是好事，但由于有些人對太極拳技擊實質(zhì)性的東西掌握得一夠正確，只根據(jù)一些簡單的力學(xué)公式看問題，結(jié)果就得出了一些錯誤的結(jié)論。如：有一同志曾經(jīng)用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問題，將推手中短暫時間內(nèi)完成的發(fā)力動作，誤認為是長時間施力于對方;將人看作剛體(即大小和形狀不會發(fā)生變化的物體)，而忽略了人是一個復(fù)雜的能動系統(tǒng)，從而違反太極拳“以柔克剛”“粘黏連隨、不丟不頂”的原則，使研究走進誤區(qū)。
在我們的實踐中常有這樣的事情發(fā)生：僅根據(jù)某一種學(xué)理論分析判斷是正確的事物，如果用多種學(xué)科和理論去衡量時，就可能變得不夠正確甚至錯誤。鑒于各種原理的適用性及局限性，筆者認為研究太極拳技術(shù)的正確做法，應(yīng)該是從整體的聯(lián)系出發(fā)，用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)、多尺度進行衡量，進行綜合分析，以求得佳的效果。
四、佳化原則的應(yīng)用
系統(tǒng)論的佳化原則認為，局部+局部≠整體，只有局部與局部的佳結(jié)合才是整體。
佳化目標(biāo)的實現(xiàn)過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因為在復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)中，既要調(diào)整、控制、協(xié)調(diào)整體與局部、局部與局部的辨證關(guān)系，又要根據(jù)系統(tǒng)整體內(nèi)外情況的變化，及時地采取措施、調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)部的機制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關(guān)系，以爭取實現(xiàn)系統(tǒng)整體的佳化。其實我們練功或?qū)嵺`的過程，也是不斷自我調(diào)整的過程。
上面所說的就是太極拳的多角度的解析，我們知道每種武術(shù)都是互相貫穿的，不是只有系統(tǒng)理論只能適合于太極拳，我們也可以把這些理論用在所有的武術(shù)中。
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