吳京在25集電視連續(xù)劇《太極宗師》中飾演的楊昱乾的人物原型就是楊露禪，而徐向東飾演的董漢成一角原型則是楊露禪的好友八卦掌創(chuàng)始人董海川。于海老師飾演的陳正英即為楊露禪的老師陳長興。
4拳術傳承編輯楊露禪過世后，太極拳傳子楊班侯、楊健侯，后由其孫楊澄甫(1867?1868-1936)修定而成。
楊氏太極拳由于從學者眾，影響后世甚巨。因而也衍生了許多楊氏的支派，為的有王氏太極(王壯弘)、鄭子太極拳(鄭曼青)、熊式太極拳(熊養(yǎng)和)、董氏太極(董英杰)、田式太極(田兆麟)、李氏太極拳(李瑞東)、府內(nèi)派、老六路等等。
太極拳流行的就是楊氏太極拳大架，有108式，46式，競賽48式。新套路為廣州胡氏所創(chuàng)，為67式。
另外楊露禪在京城所傳第一個套路“太極拳六十四式老架”，由楊露禪大弟子王蘭亭傳給李瑞東及周玉祥，周玉祥為紀念王蘭亭遁入深山道門，改名為“王道人太極拳六十四式”傳吳錦園，吳錦園遷臺后傳葉金山，人稱王府皇家太極拳。
后來，楊露禪的次子楊班侯(1837—1892)傳楊式小架太極拳于滿族人全佑(1834—1902)，全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。
此拳的特點是：重神靜，長柔化，馬弓步時呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時，寧靜而不忘動，架式大小適中，動作緊湊柔和，神志舒靜。在社會上流傳后，被世人稱為“吳式太極拳”。
目前國家體委正式公布的所謂88式、簡化24式太極拳等等以及在許多場合表演的，都是由傳統(tǒng)楊氏太極拳演化而來的。
以后，楊氏又派生出李式、吳式太極拳，因而在太極拳界楊氏顯然是執(zhí)大旗地位的。在全國八大太極拳門派中，源于永年的已占其五。
宗師家世
長子，楊鳳侯，早亡，生卒年不詳。次子，楊班侯(1837-約1892左右)。三子，楊健侯(1839-1917)。
孫
楊兆林、楊兆鵬、楊兆元、楊兆熊(楊少候)、楊兆清(楊澄甫)。
曾孫
楊振銘、楊振基、楊振鐸、楊振國
社會評價
光緒皇帝的老師翁龢和大學士觀其精妙的武藝后大加贊賞：“楊進退神速、虛實莫測、身似猿猴、手如運球，猶太極渾圓一體也。”并書贈對聯(lián)“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”相祝賀。自此，他所創(chuàng)之楊式太極拳名滿天下，使太極拳從民間武術登上了華夏武術的大雅殿堂，成為國粹。
故里晚生姚洪超撰文《祭太極宗師楊露禪》全文如下。
盤古開天地，楊氏悟太極。絕技壓群英，威名震寰宇。
楊公諱露禪，天賦異稟、萬中難求。薈萃天地之精華，吐納人間之尤物。創(chuàng)大道普度眾生，合陰陽兼濟天下。
溢歲月之精彩，流日月之奇光。舒展大方、柔和緩慢，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含;深藏不露、輕沉兼有;虛實莫測、身似猿猴。
進退自如，登武術之巔;張弛有度，上道家之峰。德隆千秋，桃李滿天下;福澤萬代，太極遍乾坤。
晚生不才，景仰一代宗師;見賢思齊，頓生效顰之念。四十不立，神飛子虛之境;千折百回，魂歸烏有之鄉(xiāng)。念天地之悠悠，望皎皎之明月，思人生之短長，痛中華之彷徨。
然心流炎黃之血脈，身居中華之故土;固老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。仿楊氏太極拳，創(chuàng)姚氏子母詩。
文武和歌，繼中華文明之魂;古今呼應，承燕趙文化之魄。盼我輩習武修文，增開拓創(chuàng)新之精神;打破常規(guī)，建千秋萬代之偉業(yè)。
時運不齊，動大徹大悟之心，命運多舛，起大慈大悲之念。千言萬語，不如莫言;萬紫千紅，不如生命。以報國豪情，迎烈烈之西風;拼一腔熱血，正中華之乾坤。
懷忠恕之心，說饕餮回歸善道;存慈悲之念，喚華夏走向正途。此乃胡公錦濤，終任未竟之責;習公近平，全力以赴之任。亦是中華兒女前赴后繼，必須完成之事。
道生萬物，心起陰陽;感天地之神氣，悟造化之靈光。知月盈則虧，水滿則溢;看天下萬物，一統(tǒng)太極。
