武術是我國古代文明史上不可或缺的一部分，各種各樣的武術文化，讓習武者欲罷不能，無論是攻擊性強大的，還是養(yǎng)生方面效果卓越的，都十分值得人們?nèi)W習，但是觀看一下現(xiàn)在的武術傳承，很多都已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的斷層，不得不說實在是很可惜的一件事。
我國歷史上有很多出了名的武術學家，以及一些古老的武術招式，以及心法，每一種威力都是巨大的，即便就是很多現(xiàn)代搏擊里面也是提取了很多中國傳統(tǒng)武術中的精髓，而加以論證的，所以非常有必要，來發(fā)揚光大我國的傳統(tǒng)武術。
清代統(tǒng)治者禁止練武，民間則以“社”、“館”的秘密結社形式傳授武藝，其中的拳種，如太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳、劈掛拳等，多在清代形成，民國期間，社會上存在著各種形式的拳社，對傳播和發(fā)展武術起了積極作用。
中華人民共和國成立后，武術被作為優(yōu)秀民族遺產(chǎn)加以繼承、整理和提高，成立了各級武術協(xié)會，國家設有專門機構負責開展武術運動，將武術列為正式比賽項目。1953年，舉行了第1屆全國民族形式體育表演競賽大會，接著又舉行多次全國性武術比賽或表演大會。
為了推動武術的普及和提高，國家組織創(chuàng)編了比賽規(guī)定套路，編制了群眾武術活動所需要的初級套路和簡化太極拳等，出版武術書籍和掛圖，拍攝武術影片和錄象。為探討武術運動鍛煉的價值，還組織有關生理的測定和研究，使其逐步科學化。此外，各體育學院、體育系相繼設立武術課和武術專業(yè)班，大中小學也把武術列為體育課教學內(nèi)容，青少年業(yè)余體校也建立武術班，各地武術協(xié)會設立各種形式的武術輔導站，其中包括嵩山少林寺南北武術院吸引著大批武術愛好者習武健身療病。
武術分類有以地區(qū)劃分的，有以山脈、河流劃分的，有以姓氏或內(nèi)外家劃分的，也有按技術特點劃分的?，F(xiàn)代一般按其內(nèi)容分為5類; 經(jīng)常堅持武術鍛煉能有效地增強體質(zhì)。武術中的各種拳法、腿法對爆發(fā)力及柔韌性要求較高，特別是各關節(jié)活動范圍較大，對肌肉韌帶都有很好的鍛煉作用，武術包含多種擰轉、俯仰、收放、摺疊等身法動作，要求“手到眼到”，“手眼相隨”，“步隨身行、身到步到”，對協(xié)調(diào)性有較高的要求;整套動作往往由幾十個動作組成，并在一定時間內(nèi)完成，所以能使身體各個器官系統(tǒng)得到全面發(fā)展。
練習柔和、緩慢、輕靈的拳術，如太極拳，強調(diào)以意引導動作，配合均勻深沉的呼吸，可使周身血脈流通，適合于慢性病患者作為醫(yī)療手段堅持鍛煉，有較明顯的療效。 對抗性的散手、推手、武術短兵、武術長兵等競技項目，運動激烈，除能增強體質(zhì)外，還能培養(yǎng)勇敢、機智、敏捷等優(yōu)良性格。
武術概念
武術概念，是人們認識。研究武術的基本依據(jù)。在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。
從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰(zhàn)國時稱“技擊”兵技巧一類);漢代出現(xiàn)了“武藝”一詞，并延用至明末：清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”(當時泛指軍事)的“武術”一詞;民國時稱“國術”：新中國成立后仍沿用“武術”一詞。 隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產(chǎn)及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項目、武術競賽規(guī)則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內(nèi)容、形式及訓練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質(zhì)屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。
從這一定義出發(fā)來認識武術。首先，武術屬于中國傳統(tǒng)的技擊術。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的質(zhì)擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。
在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)?，無不反映了中國傳統(tǒng)的技擊術的運動特點。
其次，武術是體育項目，它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質(zhì)和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區(qū)別，散手運動的技術固然更接近于實用技南，但由于受競賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育競技運動之內(nèi)。
總之，歸結為一點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內(nèi)外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。
它內(nèi)涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。
