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家中放這些財(cái)神聚財(cái)效果絕佳
財(cái)神同土地、城隍、灶王是我百姓間廣泛供奉的善神之一，財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神、佛教財(cái)神、玄門財(cái)神、民間財(cái)神的區(qū)別。“財(cái)為養(yǎng)命之源”，每個(gè)人都渴望請(qǐng)一尊財(cái)神為本身帶來(lái)好的財(cái)運(yùn)，那么財(cái)神到底有那些呢?
第一：佛教中的黃財(cái)神
黃財(cái)神，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祗，諸財(cái)神之首。黃財(cái)神是藏傳佛教各大教派廣泛扶養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，因其身相黃色，故稱為黃財(cái)神。
黃財(cái)神一壁二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發(fā)髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須。
滿身不著甲胄，上身袒露，下身著裙。左手抱一只大貓鼬(老鼠的一種)，鼬嘴里含著寶珠，象征財(cái)寶。
他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一只白色海螺，象征他能入海取寶。藏地民間對(duì)他非常崇敬，有如漢地財(cái)神(趙公明)等一樣的職位地方和影響。
第二：文財(cái)神
比干、文昌帝君和范蠡。封神榜中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”，又因?yàn)楸雀墒且晃晃某?，以是也被稱為文財(cái)神。
范蠡：為越國(guó)政治家，厥后棄官做買賣致富，號(hào)稱“陶朱公”。
文昌帝君，又稱梓潼帝君，它是我國(guó)古代文章、學(xué)問(wèn)、科舉學(xué)士的掩護(hù)神，讀書(shū)人將他奉為文財(cái)神。
自古以來(lái)我國(guó)提倡學(xué)而優(yōu)則士。有錢有勢(shì)的為不失家風(fēng)，無(wú)錢無(wú)勢(shì)的為變化社會(huì)職位地方，握別貧苦，都想讀書(shū)做官。于是在這種的氛圍中，文昌信仰應(yīng)運(yùn)而生，莘莘學(xué)子多數(shù)會(huì)去祭拜文昌帝君。
第三：武財(cái)神分為鐘馗和關(guān)羽、趙公明
鐘馗一手拿元寶，一手拿劍，另有武財(cái)神關(guān)羽。當(dāng)今玄門宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。
該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)固不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。
明清期間，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武賢人”之尊，不光在佛教界擔(dān)當(dāng)了保鑣局局長(zhǎng)，位居伽藍(lán)殿之尊，商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)達(dá)致富的保衛(wèi)神，奉為武財(cái)神。
趙公明在《三教搜神大全》稱其能"驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)"，"至如訟冤伸抑，公能使之表明，公正交易求財(cái)，公能使之贏利和合。
但有公正之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不快意"。明代小說(shuō)《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍快意正乙龍虎玄壇真君，領(lǐng)導(dǎo)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人間間齊備金銀財(cái)寶。
第四：五路財(cái)神
偏財(cái)神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財(cái)神趙公明外，別的四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。
這大概是受到了五行見(jiàn)解的影響，認(rèn)為天地遼闊，財(cái)寶雖然也要分區(qū)處理懲罰。拜五路財(cái)神，便是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
雖然另有許多的財(cái)神信仰，好比土地、灶王，另有被金蟾追隨的劉海道人是民間的“活財(cái)神”，并且八仙中的鐘離權(quán)和呂純陽(yáng)因?yàn)榭梢源蟾拧包c(diǎn)石成金”也被尊奉為財(cái)神。
