紫砂壺是很有韻味的,它所代表的不僅僅是我們泡茶的工具,更加是一種文化的沉積,是中國藝術(shù)的發(fā)展。對于紫砂壺的審美,人們大多是先看它的形狀觀察外形美,然后才是喝茶,下面就跟小編一起一起來了解一下吧。
紫砂壺 文人的儒雅品位
經(jīng)過長年的實(shí)踐證明,用紫砂泥土制成的器皿確實(shí)有較好的保持茶香效果,主要是因?yàn)樽仙安杵鲀?nèi)、外壁均不施釉,即具有良好的透氣性。民間有用紫砂茶器泡茶“超宿暑月而不餿” 的說法。有人曾拿瓷器與紫砂茶器來做泡茶對比的實(shí)驗(yàn),紫砂茶器里的茶葉發(fā)生霉變的時間要晚于瓷器。
紫砂茶器的產(chǎn)生最早應(yīng)該追溯到北宋,梅堯臣的《宛陵集》里有“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”和“雪貯雙砂罌,詩琢無玉瑕”的詩句。
紫砂壺的審美,人們首先是觀其形、審其美,然后才是喝茶,象形的起名最為多見。一般而言,紫砂陶器分為光器類、花貨類和筋紋器類,光器又分為圓器和方器。在此大類下,很多命名令人一目了然。
例如,傳統(tǒng)素器里的“掇球壺”,即因壺形似兩球相累而名之;而“四方”、“八方”、“磚方”、“升方”壺則是直接描摹了方器的壺形。對很多從自然植物里得到靈感的紫砂藝術(shù)品,尤其是一些筋囊器,象形命名則更為多見。
例如僧帽、合梅、南瓜、龍頭八卦一捆竹、魚化龍、玉蘭六瓣、菊花八瓣等,讀者一聽到這些名字就能很自然聯(lián)想到紫砂壺的造型。在此基礎(chǔ)上,壺藝的某種裝飾也能融進(jìn)壺名之中,如“八卦彩繪大壺”、“開光彩繪紫砂方壺”、“四方彩繪壺”等壺名中,既點(diǎn)出壺形(大壺、方壺、四方等),又指出了裝飾特點(diǎn)即彩繪;而如“錫包壺”、“包錫罩壺” 在壺名中點(diǎn)出了包錫裝飾工藝;如“紅木鑲嵌御包壺”、“貼花四方開光壺”、“泥繪束腰圓壺”、“絞泥蓮子”則分別在壺名中點(diǎn)出了紅木鑲嵌、貼花、繪泥、絞泥等裝飾手法。
紫砂壺里有一款“東坡提梁壺”,相傳是大文人蘇東坡設(shè)計(jì)的,東坡曾客居陽羨,且好飲茶,有“松風(fēng)竹爐、提壺相呼” 的佳話流傳,后人加以附會,便把提梁壺命名為東坡提梁壺,使之更加厚重。
象形命名是一種必然延展,就是從物形中得到超脫物象的人意。就比方說“井欄壺” ,原本只是形如古井,但人們從“井”聯(lián)想到“飲水思源”,就很容易理解為何這類同樣形狀的壺,又可被命名為“思源”壺。而以梅蘭竹菊為題材的紫砂壺,又可以名以“高風(fēng)亮節(jié)”、“勁節(jié)清風(fēng)”、“傲冠群芳”等擬人化的叫法。
著名紫砂藝人朱可心將自己創(chuàng)作的梅花壺命名為“報(bào)春壺” ,使人聯(lián)想到“俏也不爭春,只把春來報(bào)” 的詩句,還有人將松、竹、梅這“歲寒三友”濃縮于一壺,稱為“三友壺”,這些壺名由象形而引申,相對含蓄,符合文人雅士的需求。
還有一些以人體為題材的壺形,例如呂堯臣大師的“貴妃出浴”。據(jù)呂大師所描述,這只壺的創(chuàng)作理念正是來自于人體:蓋是乳,身是臀,再加上嘴把的線條像極了貴妃。又有“美人肩”和“倒把西施乳壺”,美人肩壺身肩部的地方曲線之流暢與美人的肩相似,而相傳西施壺的創(chuàng)作之雛形就是來自于“四大美人”之一的西施。