紫砂文人風(fēng)格 受文人追捧更能顯價(jià)值（2）

　　以筆墨趣味追求當(dāng)代審美

　　對(duì)太康來(lái)說(shuō)，刻壺只是繪畫(huà)的一種特殊表現(xiàn)形式，而本次一同展出的筆墨畫(huà)，也像刻壺一樣，構(gòu)圖不拘一格，擁有獨(dú)特的線條美。太康說(shuō)，寫(xiě)意篆刻講求的是大開(kāi)大合、大疏大密，而他將這種風(fēng)格融入畫(huà)中，希望體現(xiàn)出雄強(qiáng)、老辣、蒼茫的線條：“吳昌碩說(shuō)他畫(huà)氣不畫(huà)形。

　　我覺(jué)得中國(guó)畫(huà)就是看線條，造型不是最主要的。如果造型太精確了，畫(huà)的東西就顯得小氣。拿畫(huà)圓來(lái)說(shuō)，如果能畫(huà)得方一點(diǎn)，就能顯出大氣，引人遐想。”太康喜歡用傳統(tǒng)筆墨畫(huà)講述當(dāng)代文人的故事。因?yàn)榻?jīng)常與一群書(shū)畫(huà)界的朋友傳看圖片、互相點(diǎn)評(píng)，久而久之，便喚起了他對(duì)古人“煮酒論英雄”的聯(lián)想。

　　他畫(huà)下一盞酒壺、兩只酒杯，還有一盤(pán)青梅，又在一旁以剛勁的筆法題下明代文人楊慎的作品《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》，也就是電視劇《三國(guó)演義》的主題曲，這便成為了他自己最喜歡的作品《青梅煮酒圖》。

　　關(guān)于作畫(huà)的創(chuàng)意，他解釋說(shuō)，自己的創(chuàng)作涉及書(shū)、畫(huà)、印、刻等多個(gè)方面，而他最早接觸的是印刻。“那時(shí)學(xué)得較多的是寫(xiě)意，沒(méi)有學(xué)習(xí)太多技法。其實(shí)在大篆這個(gè)領(lǐng)域，近代以前沒(méi)有筆法理論，所以大篆都是通過(guò)篆刻者自己的心性來(lái)表現(xiàn)的，每個(gè)人的風(fēng)格都不一樣。我的風(fēng)格更接近當(dāng)代的審美，追求筆墨的趣味，避免畫(huà)得太刻板。”

　　紫砂文人風(fēng)格

　　中國(guó)文人對(duì)茶文化有著深入的研究。自宋代以后，曾出現(xiàn)許多有素養(yǎng)的讀書(shū)人，這些名仕愛(ài)好琴棋書(shū)畫(huà)，沉浸于文房清玩的趣味中。文人們?cè)跁?shū)桌上擺放自已喜愛(ài)的文房四寶，也以佛像、盆石、銅器、陶瓷為飾物，而鑒賞這些物品的眼光就成為文人應(yīng)有的修養(yǎng)之一。

　　飲茶品茗是文人們聚會(huì)時(shí)的一件大事，因此文人便將他們的審美情趣投注到紫砂壺上。像時(shí)大彬等制壺名師也常常會(huì)到文人處作客，聽(tīng)取文人們對(duì)茗壺的要求和修改意見(jiàn)。最著名的是清嘉道年間以金石書(shū)畫(huà)家陳曼生為首的一批文人，陳曼生曾與制壺高手楊彭年合作，進(jìn)行茗壺的設(shè)計(jì)和制作。

　　制壺師可能是受到了文房四寶上裝飾手法的啟發(fā)，在傳統(tǒng)紫砂器裝飾形式的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了集詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體的紫砂陶藝新風(fēng)格。

　　文人風(fēng)格的茶壺用料講究，造型簡(jiǎn)潔，雅而不俗，銘文借物寄情，這種宜興紫砂壺有著極高的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

　　結(jié)語(yǔ)：通過(guò)以上文章的介紹我們是不是對(duì)于文人墨客對(duì)于紫砂壺的追捧有了一定的了解了呢，飲茶品茗是文人們聚會(huì)時(shí)的一件大事，因此文人便將他們的審美情趣投注到紫砂壺上，制壺大師們有時(shí)也會(huì)加入其中，也推動(dòng)了紫砂壺的發(fā)展。