紫砂文化 紫砂壺的工藝發(fā)展及特點(diǎn)（2）

　　宜興具有發(fā)達(dá)的陶瓷產(chǎn)業(yè)。新石器時(shí)代，陶器的生產(chǎn)和運(yùn)用已占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，歷來就有“處處皆窯、遍地產(chǎn)陶”的景象，被人們稱為“中國(guó)陶都”，尤其是紫砂陶被譽(yù)為“陶都之花”。

　　宜興的茶文化

　　中國(guó)是茶的發(fā)源地之一，又是產(chǎn)茶大國(guó)，茶文化作為中華文化的重要一脈，已有著幾千年的歷史。飲茶能夠防病益壽，加上文人參與和推動(dòng)，飲茶又成為一種風(fēng)雅時(shí)尚的文化行為和社交方式延續(xù)至今。

　　由于各地人文習(xí)俗的差異，從而形成了與飲茶有關(guān)的茶飲、茶山、茶種、茶語、茶俗、茶水、茶具、茶品、茶宴、茶藥、茶道、茶詩(shī)、茶文等一系列源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)茶文化。宜興作為著名茶鄉(xiāng)，已有1200多年的種茶史。詩(shī)人盧仝曾留下“天子未嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花”的千古佳句。陽(yáng)羨茶作為貢品，深得皇親國(guó)戚的青睞。人們?cè)陲嫴璧耐瑫r(shí)會(huì)友、對(duì)弈、閑聊、深談、應(yīng)酬，此時(shí)的茶具就成為一種文化的承載物，自然成為人們把玩、觀賞和閑談的內(nèi)容，而形成了“茶必陽(yáng)羨茶，壺必紫砂壺”。吳地茶文化的發(fā)展為紫砂壺的興起與藝術(shù)的發(fā)展?fàn)I造了良好的人文環(huán)境。宜興紫砂器的產(chǎn)生。

　　明代嘉靖紫砂藝人龔春的出現(xiàn)，把中國(guó)紫砂器推進(jìn)到一個(gè)新的境界。龔春本名“供春”，少時(shí)為吳頤山的書僮，當(dāng)吳頤山在金沙寺讀書時(shí)，供春就偷閑出來，私訪寺內(nèi)制壺的和尚，心手并用，學(xué)以習(xí)之，終成大家，他制作的紫砂壺被稱為“供春壺”;當(dāng)時(shí)有“供春之壺，勝于金玉”之美稱。供春所制茶壺，款式不一。主要有“龍蛋”“印方”“刻角印方”“六角宮燈”等，尤以“樹癭壺”獨(dú)具風(fēng)格——此壺呈栗色，乍看似老松樹皮，凹凸不平，類松根，質(zhì)樸古雅，別具匠心。

　　在古今文獻(xiàn)記載上，對(duì)紫砂壺有多種稱謂，如“茗壺”“注春”“茶瓶”“茗瓶”“瓦壺”“泥壺”“紫甌”“砂罌”“紫砂罐”“朱泥壺”“茶注”“砂壺”“宜壺”“砂器”“紫砂器”等等，雖然名號(hào)不一，稱為互異，但大都是指宜興的紫砂壺。