羌活的醫(yī)家論述
?、佟短票静荨罚?療風(fēng)宜用獨(dú)活，兼水宜用羌活。"
②《醫(yī)學(xué)啟源》："羌活，治肢節(jié)疼痛，手足太陽本經(jīng)風(fēng)藥也。
加川芎治足太陽、少陰頭痛、透關(guān)利節(jié)，又治風(fēng)濕。
《主治秘訣》云：其用有五：手足太陽引經(jīng)，一也，風(fēng)濕相兼，二也，去肢節(jié)痛，三也，除癰疽敗血，四也，治風(fēng)濕頭痛，五也。"
③《本草匯言》："羌活功能條達(dá)肢體，通暢血脈，攻徹邪氣，發(fā)散風(fēng)寒風(fēng)濕。故瘍證以之能排膿托毒，發(fā)潰生肌，目證以之治羞明隱澀，腫痛難開，風(fēng)證以主治痿、痙、癲癇，麻痹厥逆。
蓋其體輕而不重，氣清而不濁，味辛而能散，性行而不止，故上行于頭，下行于足，遍達(dá)肢體，以清氣分之邪也。"
?、堋侗窘?jīng)逢原》："羌活乃卻亂反正之主帥，……風(fēng)能勝濕，故羌活能治水濕，與芎藭同用，治太陽、厥陰頭痛，發(fā)汗散表，透關(guān)利節(jié)，非時(shí)感冒之仙藥也。昔人治勞力感寒，于補(bǔ)中益氣湯中用之，深得補(bǔ)中寓瀉之意。"
⑤《本草正義》："羌、獨(dú)二活，古皆不分，《本經(jīng)》且謂獨(dú)活一名羌活，所以《本經(jīng)》、《別錄》，止有獨(dú)活而無羌活。
李氏《綱目》尚沿其舊。然二者形色既異，氣味亦有濃淡之殊，雖皆以氣勝，以疏導(dǎo)血?dú)鉃橛谩?/p>
通利機(jī)關(guān)，宣行脈絡(luò)，其功若一。而羌活之氣尤勝，則能直上頂巔，橫行支臂，以盡其搜風(fēng)通痹之職，而獨(dú)活止能通行胸腹腰膝耳。
頤之師門，恒以羌活專主上部之風(fēng)寒濕邪，顯與獨(dú)活之專主身半以下者截然分用，其功尤捷，而外瘍之一切風(fēng)濕寒邪，著于肌肉筋骨者亦分別身半以上，身半以下，而以羌、獨(dú)各為主治。若在腰脊背膂之部，或肢節(jié)牽攣，手足上下交痛，則竟合而用之，宣通絡(luò)脈，更能神應(yīng)，固不僅內(nèi)科著痹，應(yīng)手輒效，而外科之風(fēng)寒濕邪，亦莫不投劑立驗(yàn)。
又按羌活本含辛溫之質(zhì)，其治療宜于風(fēng)寒風(fēng)濕，而獨(dú)不宜于濕熱，以濕邪化熱，即為溫病，似無再用辛溫之理，然此惟內(nèi)科證治為然，若外瘍之屬于濕熱者，茍腫勢(shì)延蔓，引及骨節(jié)筋肉伸縮不利，非以羌、獨(dú)之善走宣通為治，則效力必緩，故雖熱病，亦不避用，但僅以為向?qū)Ф巫羰怪?，則分量甚輕，其主任之君藥，固猶是理濕清熱之正劑，此亦發(fā)表不遠(yuǎn)熱之大旨，非抱薪救火者所得以為借口也。
