隨著現(xiàn)代解剖學(xué)的完善和深入，藏象學(xué)說(shuō)與人體的客觀形態(tài)結(jié)構(gòu)形成了越來(lái)越尖銳的矛盾。為了掩蓋中醫(yī)的根本性缺陷，現(xiàn)代中醫(yī)聲稱(chēng)中醫(yī)的臟腑不是解剖學(xué)的實(shí)體器官，而是功能性為主的綜合概念。這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上否定了中醫(yī)曾經(jīng)有過(guò)粗淺的解剖觀察，不承認(rèn)中醫(yī)初的解剖學(xué)實(shí)踐，是真正的數(shù)典忘祖。
中醫(yī)歷史上真正的解剖學(xué)研究始于清代醫(yī)生王清任(公元1768-1831)，王清任感嘆道：“業(yè)醫(yī)診病，當(dāng)先明臟腑”、“本源一錯(cuò)，萬(wàn)慮皆失”、“著書(shū)不明臟腑, 豈不是癡人說(shuō)夢(mèng)”、“治病不明臟腑，何異盲子夜行”。王清任多次在墳場(chǎng)和刑場(chǎng)觀察尸體，獲得了一些解剖學(xué)知識(shí)，并著成《醫(yī)林改錯(cuò)》一書(shū)。
雖然王清任的解剖學(xué)成就還遠(yuǎn)不如1500年前的蓋倫，但他尖銳地指出了“古人錯(cuò)論臟腑，皆由未嘗親見(jiàn)”，顯示出以客觀事實(shí)為依據(jù)的探索精神?！夺t(yī)林改錯(cuò)》揭示了中醫(yī)在解剖學(xué)上的欠缺和錯(cuò)誤，勇敢地挑戰(zhàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》等經(jīng)典理論。遺憾的是，王清任有理有據(jù)的客觀觀察被當(dāng)時(shí)的主流中醫(yī)體系堅(jiān)決地排斥了，以陳念祖和陸九芝為代表的所謂“儒醫(yī)”視人體解剖實(shí)踐為異端邪說(shuō)和左道旁門(mén)，咒罵王清任“不仁”、“狂徒”、“邪人”。
王清任一個(gè)簡(jiǎn)單的解剖觀察就足以顛覆千年以來(lái)中醫(yī)“司外揣內(nèi)”、“以表知里”得出的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而使整個(gè)中醫(yī)理論體系崩潰，這是王清任的觀點(diǎn)不被接受的原因。頑固的保守勢(shì)力出于自身利益無(wú)情地扼殺了王清任推動(dòng)中醫(yī)向前發(fā)展的可貴探索。
由于完全背離了客觀事實(shí)，中醫(yī)理論被迫采取了封閉的形式來(lái)維護(hù)自己。時(shí)至今日，中醫(yī)仍然拒絕一切科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和客觀事實(shí)的檢驗(yàn)，甚至不容任何質(zhì)疑。因?yàn)橹嗅t(yī)支持者們很清楚，中醫(yī)只是一個(gè)虛幻的高樓，只要證明了其中一塊磚不存在，就等于所有的磚都不存在，整個(gè)高樓也就不存在了。假如承認(rèn)了中醫(yī)對(duì)腎的描述和理解是錯(cuò)誤的，那么五臟六腑又有哪個(gè)不是錯(cuò)誤的?陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、辨證施治、理法方藥等一系列理論瞬間就灰飛煙滅了。
令人驚異的是，沒(méi)有解剖學(xué)基礎(chǔ)的中醫(yī)居然能臆想出一整套牽強(qiáng)附會(huì)的理論來(lái)維護(hù)自己的虛無(wú);更加奇特的是，這樣的“醫(yī)學(xué)”至今還受到憲法、法規(guī)和行政的庇護(hù)，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并列于中國(guó)的醫(yī)療體系中。
