中醫(yī)五運(yùn)六氣 辯證治療疾病(3)

  按:2006年為丙成年,丙辛化水,中運(yùn)水運(yùn)太過(guò):辰戌太陽(yáng)寒水司天,全年寒水之氣太盛?;颊唧w質(zhì)本為虛寒,正逢寒水太過(guò)之運(yùn)氣,該病夏季得之,夏季為里虛表開(kāi)之時(shí),易為寒所中。因此診為太陽(yáng)傷寒,兼有里虛。該患者雖然得病一年有余,但其所傷為當(dāng)年之寒氣,該隱伏之寒邪不除,病必不愈。因而主方用麻黃附子細(xì)辛湯,甩以開(kāi)太陽(yáng),溫少陰,散寒氣:合入桂枝湯以調(diào)和營(yíng)衛(wèi),充養(yǎng)氣血,佐以干姜、黨參溫煦中焦,全方內(nèi)外合參,標(biāo)本兼治。據(jù)臨床用藥經(jīng)驗(yàn),附子、干姜、桂枝、細(xì)辛等純陽(yáng)藥品合用,從少陰直驅(qū)太陽(yáng),勢(shì)同接力,掃蕩寒邪速。寒邪

  從表而出,極易使病情加重,伴隨出現(xiàn)表征,患者服藥三劑后瘙癢加重,皮膚為表,寒氣必然從皮而解,是以瘙癢加重:伴隨惡寒、流涕、發(fā)熱等表現(xiàn),此等表征正應(yīng)“臟邪還腑,陰病出陽(yáng)”之侯,恰恰是疾病轉(zhuǎn)機(jī)之關(guān)鍵,務(wù)必除惡務(wù)盡,因進(jìn)余劑以蕩除寒邪。俟汗出后寒邪大泄,尚余體虛,乃予桂枝湯加黨參、黃芪、干姜以充養(yǎng)氣血、溫煦脾胃以收功。

  《素問(wèn)·生氣通天論》日:“夫自古通天者,生于本,本于陰陽(yáng),天地之間,六合之內(nèi),其氣九州九竅五臟十二節(jié),皆通乎天氣。”天地為一大宇宙,人體為一小宇宙,大小宇宙息息相通,人與自然是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體,人體必須適應(yīng)自然界的變化,以保持內(nèi)外環(huán)境動(dòng)態(tài)平衡。因此,天時(shí)、氣象變化與人體生理、病理乃至疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸等都有密切的關(guān)系。通過(guò)對(duì)每年五運(yùn)六氣的分析,可了解天地自然的盛衰虛實(shí),進(jìn)而為醫(yī)者辨證施治提供重要的參考?!端貑?wèn)·六元正紀(jì)大論》日:“先立其年,以名其氣,金木水火土,運(yùn)行之?dāng)?shù):寒暑躁濕風(fēng)火,臨御之化,則天道可見(jiàn),民氣可調(diào)。”意思是,了解年之運(yùn)氣狀況,就可明白此年病氣之五行六氣屬性,據(jù)此治病即可得到調(diào)治。<素問(wèn)·六節(jié)藏象論>日:“不知年之所加,氣之盛衰,虛實(shí)之所起,不可以為工矣。”這更強(qiáng)調(diào)了掌握五運(yùn)六氣對(duì)于醫(yī)家的重要性。

  “金元四大家”之一的河間劉完素在《素問(wèn)玄機(jī)原病式》序中說(shuō):“識(shí)病之法,以其病氣歸于五運(yùn)六氣之化,明可見(jiàn)矣。”又說(shuō):“不知運(yùn)氣而求醫(yī)無(wú)失者,鮮矣。”他認(rèn)為五運(yùn)六氣理論對(duì)中醫(yī)臨床有非常切實(shí)的參考意義。臨床上充分考慮當(dāng)時(shí)的運(yùn)氣情況,在望、聞、問(wèn)、切四診的基礎(chǔ)上增加天地自然運(yùn)氣情況這樣一個(gè)重要參考系,對(duì)于病因、病機(jī)的分析和認(rèn)識(shí)上就多了一面鏡子,能夠幫助醫(yī)者更加精準(zhǔn)地確定治則、治法,制定處方、用藥,進(jìn)而提高診療水平,取得滿意的療效。

中醫(yī) 五運(yùn)六氣 皮膚瘙癢 
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