2.方法的背離
再看現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動中的瑜伽用具和練習(xí)方法，也是與傳統(tǒng)瑜伽的要求有很多背離之處。
首先，看瑜伽用具?，F(xiàn)代瑜伽運(yùn)動中的用具包括三個部分：一是瑜伽服飾，如瑜伽專用服、瑜伽襪、瑜伽手套等等;二是瑜伽輔助工具，如瑜伽墊、瑜伽繩、瑜伽磚、瑜伽球等;三是瑜伽書籍和相關(guān)音像制品。包括書刊、電子書籍、光盤等。初在中國講習(xí)瑜伽的張蕙蘭女士在她的講解中很清楚地要求，修煉瑜伽時，不需要專門的制服，只要穿戴寬松、舒適即可，并且身上不要穿戴任何金屬飾品。修煉瑜伽時以赤腳練習(xí)為佳，根本不需要什么瑜伽襪和瑜伽手套等多余的服飾。瑜伽墊、瑜伽繩、瑜伽磚、瑜伽球等這些專用工具，也是因?yàn)殍べみ\(yùn)動的盛行，而給瑜伽運(yùn)動生硬加上的用品。實(shí)際上，這些專用工具，在生活中都有很好的替代物品。如瑜伽墊，在張蕙蘭女士的瑜伽課程中就沒有這個東西，她是用家庭使用的普通地毯來鋪墊。家用地毯比專門的瑜伽墊更合理、更舒適，因此更適合練習(xí)瑜伽時使用。因?yàn)樗粌H能起到減少地面不平和太硬對腿部產(chǎn)生的不舒適感，而且地毯的面積比狹窄的瑜伽墊大，更適合肢體的伸展。瑜伽書籍和相關(guān)音像制品更是層出不窮、多如牛毛，讓人分辨不出真?zhèn)?，但一個共同之處是，都價格不菲，購買一套書籍音像制品要百元以上，是真正的盈利產(chǎn)品。所以，這些所謂的瑜伽專用服飾都是瑜伽流行后，以盈利為目的，給瑜伽的練習(xí)生拉硬套的所謂專用器具，是現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動商業(yè)化的結(jié)果。
其次，在練習(xí)過程中，也出現(xiàn)了類似生搬硬套的所謂瑜伽體位。實(shí)際上，真正修習(xí)瑜伽，是對體位沒有嚴(yán)格要求的。只要盡己所能，盡力而為就行了。在做一個動作時，如果身體顫抖或者感覺不適，要即刻收功還原，以免對身體造成損傷?，F(xiàn)代瑜伽運(yùn)動中的教練是把學(xué)員集中在場館中，一個體位接著一個體位地教授，有人腿位或者身體其他部位位置不夠高或者不夠直的時候，要一個個糾正，而不詢問修習(xí)人員的感受和身體的耐受能力。學(xué)員也會“嚴(yán)格”要求自己，盡量使體位達(dá)到教練的要求，從而造成有些人超越身體極限的練習(xí)，給身體造成了損傷，出現(xiàn)了韌帶拉傷、軟骨撕裂、肌肉疼痛、關(guān)節(jié)炎癥、神經(jīng)痛等癥狀。在臨床上，由于瑜伽練習(xí)不當(dāng)而導(dǎo)致?lián)p傷來就診的病人就不少，甚至達(dá)到每月逾千人[7]。
再次，是瑜伽修習(xí)的方法的背離。瑜伽的修習(xí)方法主要從三個方面入手：調(diào)息(調(diào)和呼吸)、冥想(統(tǒng)一精神)和體位(調(diào)整姿勢)。先說調(diào)息。調(diào)息并不像許多人認(rèn)為的那樣，是與呼吸有關(guān)的某種活動。呼吸只是達(dá)到真正調(diào)息的許多練習(xí)中的一項(xiàng)而已。調(diào)息是指控制呼吸?，F(xiàn)代瑜伽運(yùn)動中的許多瑜伽教練認(rèn)為調(diào)息就是調(diào)整呼吸，只從字面上對調(diào)息加以理解。完全誤解了調(diào)息的深層含義。調(diào)息是瑜伽中重要的一部分內(nèi)容?？刂坪粑?，就可以控制身體內(nèi)的活動、神經(jīng)系統(tǒng)的活動以及思維的活動。人就可以認(rèn)識自我，控制自我，從而到達(dá)平靜、和諧的境地。冥想的核心就是專注。從底層的人到厲害的瑜伽師，使用的都是同一種方法，就是專注。專注的力量越強(qiáng)，事情也會越成功[8]?，F(xiàn)代瑜伽運(yùn)動中往往忽視了冥想的過程，在對呼吸稍作調(diào)整之后，隨之就進(jìn)入了體位訓(xùn)練的過程。但就是被這種健身為主要目的的瑜伽中的體位訓(xùn)練，也出現(xiàn)了極大的偏差。瑜伽教練注重體位的標(biāo)準(zhǔn)和完善，而傳統(tǒng)瑜伽是這樣說的：瑜伽是一系列身體的和精神的修習(xí)，必須每天練習(xí)，直至達(dá)到某種更高狀態(tài)。因此非常有必要找到一種可以長期堅持的姿勢。這種姿勢必須是每個人都容易做到而且毫不費(fèi)力的[9]。因此，不是高難度的瑜伽姿勢就是水平高的瑜伽，這是許多教練給學(xué)員造成的錯誤觀念。
產(chǎn)生的影響及后果
從上述現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動與傳統(tǒng)瑜伽的諸多背離，使許多人對瑜伽產(chǎn)生了錯誤的理解。多數(shù)人將練習(xí)高難度的瑜伽動作作為瑜伽的較高境界，認(rèn)為能做出各種復(fù)雜、艱難的動作就是高水平的瑜伽師。實(shí)際上，這樣的認(rèn)知不僅與傳統(tǒng)瑜伽的理念背道而馳，而且會給練習(xí)這些高難度動作的人造成身體的傷害，這些人當(dāng)中不僅有瑜伽課程或者瑜伽會館的學(xué)員，也包括不少經(jīng)過短期培訓(xùn)就從事瑜伽教學(xué)的瑜伽教練?？纯聪旅孢@些報道： 2007年11月，河南有媒體報道，一個25歲的女孩因?yàn)榫氳べざ軅≡?。醫(yī)生檢查后說，她是左膝內(nèi)側(cè)韌帶撕裂，至少需要休養(yǎng)兩個月才能恢復(fù)。此前，上海某媒體報道，在虹口某小區(qū)論壇，有人稱，他參加的一期瑜伽班有6人被拉傷或扭傷。澳洲新南威爾斯傷害危險研究中心在2005年列出的一份調(diào)查顯示，死亡幾率大的運(yùn)動是釣魚，因?yàn)獒烎~者容易被海浪卷走，其次就是瑜伽。調(diào)查更顯示，練習(xí)瑜伽的人四分之一都曾經(jīng)受傷。臺灣近期的一項(xiàng)研究也指出，部分長期練瑜伽的人，由于姿勢不正確，或者用力過猛，出現(xiàn)了椎間盤退化、磨損問題，有個30多歲的修煉者脊柱已退化如60歲。
曾翻譯過《綜合瑜伽論》的徐梵澄先生曾在奧羅賓多修道院修習(xí)多年，他寫道:室利·奧羅賓多修道院，空氣不同了。這里沒有佛堂、沒有神像，沒有十字架，沒有法服，設(shè)有袈裟，沒有任何儀式，沒有戒律，無所謂清規(guī)。曾經(jīng)有弟子問室利·奧羅賓多:“我們當(dāng)守些什么規(guī)律?”答復(fù)：“這里沒有什么規(guī)律。你只需在心中樹立一警衛(wèi)，凡有什么情命欲念要進(jìn)來了，驅(qū)遣它。所共同信仰的是‘神圣者’如此而已。”[10]在修道院中，有人愿意靜坐內(nèi)省，有人喜歡散步或聽音樂，“各從所好，從不勉強(qiáng)”。只是“若干年來，大眾同修一‘集體瑜伽’，每星期大眾聚集一次，聽一陣音樂，靜坐一刻鐘。再一次，聽聽神圣母親的廣播，再坐一刻鐘。在修為上呢，一人進(jìn)步了，大眾同時進(jìn)步了。大眾進(jìn)步了，一人也同時進(jìn)步了。[11]
由此看來，傳統(tǒng)瑜伽并沒有什么清規(guī)戒律，只須在內(nèi)心中樹立一個警衛(wèi)，防止各種私欲的侵襲。真正的瑜伽是通向自我完善的道路，是身體的釋放、內(nèi)心的平靜和精神的自由，是和諧、自然的產(chǎn)物，是人們向往的高境界。而現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動則使人們在誤以為是修習(xí)瑜伽的同時，使身體造成了不應(yīng)有的傷害;使向往心靈平靜的人遭遇更多的煩惱和迷惑。
總結(jié)：當(dāng)今瑜伽運(yùn)動不是對傳統(tǒng)瑜伽的完善和發(fā)展，只是給健身活動添加了瑜伽修習(xí)的少量因素，冠以“瑜伽”之名的一種改良的健身運(yùn)動而已。(文章原載于《陜西教育·高教版 》，刊期：2012年2期，作者：王延版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。
