武術(shù)養(yǎng)生的意義
經(jīng)常堅(jiān)持武術(shù)鍛煉能有效地增強(qiáng)體質(zhì)。武術(shù)中的各種拳法、腿法對(duì)爆發(fā)力及柔韌性要求較高,特別是各關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍較大,對(duì)肌肉韌帶都有很好的鍛煉作用,武術(shù)包含多種擰轉(zhuǎn)、俯仰、收放、摺疊等身法動(dòng)作,要求“手到眼到”,“手眼相隨”,“步隨身行、身到步到”,對(duì)協(xié)調(diào)性有較高的要求;整套動(dòng)作往往由幾十個(gè)動(dòng)作組成,并在一定時(shí)間內(nèi)完成,所以能使身體各個(gè)系統(tǒng)得到全面發(fā)展。練習(xí)柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù),如太極拳,強(qiáng)調(diào)以意引導(dǎo)動(dòng)作,配合均勻深沉的呼吸,可使周身血脈流通,適合于慢性病患者作為醫(yī)療手段堅(jiān)持鍛煉,有較明顯的療效。對(duì)抗性的散打、推手、武術(shù)短兵、武術(shù)長(zhǎng)兵等競(jìng)技項(xiàng)目,運(yùn)動(dòng)激烈,除能增強(qiáng)體質(zhì)外,還能培養(yǎng)勇敢、機(jī)智、敏捷等優(yōu)良性格。
1.提高素質(zhì),健體防身。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位都要參與運(yùn)動(dòng)。
系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練,對(duì)人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高,人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”,幾乎都參加運(yùn)動(dòng),使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明,對(duì)外能利關(guān)節(jié),強(qiáng)筋骨,壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑,通經(jīng)脈,調(diào)精神。武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng),對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡,調(diào)養(yǎng)氣血,改善人體機(jī)能,健體強(qiáng)身十分有益。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng),都是以技擊作為它的中心內(nèi)容,通過(guò)武術(shù)鍛煉,不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用,而且能學(xué)會(huì)攻防格斗技術(shù),特別是武術(shù)功力訓(xùn)練,更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。
武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng),通過(guò)攻防技術(shù)練習(xí),拳打、腳踢、快摔等動(dòng)作的運(yùn)用,并在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短,攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒,講究得機(jī)、得時(shí)、得勢(shì),從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì)公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。
2.鍛煉意志,培養(yǎng)品德。練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的,練習(xí)基本功時(shí),要不斷克服疼痛關(guān),堅(jiān)持“冬練三九,夏練三伏”,常年有恒,堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。進(jìn)行套路練習(xí),要克服枯燥關(guān),培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進(jìn),永不自滿的品質(zhì)。鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。
“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中,“未曾習(xí)武先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,講道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友,包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容,互教互學(xué),以武會(huì)友,切磋技藝,講禮守信,見(jiàn)義勇為,不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái),是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中,武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操,還有益于社會(huì)精神文明的建設(shè)。
3.競(jìng)技觀賞,豐富生活。武術(shù)具有很高的觀賞價(jià)值,無(wú)論是套路表演,還是散手比賽,都為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐代大詩(shī)人李白好友崔宗之贊他“起舞拂長(zhǎng)劍,四座皆揚(yáng)眉。”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)篇中有“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺(tái),“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”。都說(shuō)明無(wú)論是顯現(xiàn)武術(shù)功力、技巧的競(jìng)賽表演套路,還是斗智較勇的對(duì)抗性散手比賽,都會(huì)引人入勝,給人以美的享受,都具有較高的觀賞價(jià)值。通過(guò)觀賞,給人以啟迪和樂(lè)趣。
4.交流技藝,增進(jìn)友誼。武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富,技理相通,入門之后會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng),便成為人們切磋技藝,交流思想,增進(jìn)友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播,還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的交流。許多國(guó)家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路,也喜愛(ài)武術(shù)散手,他們通過(guò)練武了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化,探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體育競(jìng)技、文化交流等途徑,在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
總結(jié)：看了以上小貝為你準(zhǔn)備的一些關(guān)于無(wú)數(shù)的文章怎么樣中華武術(shù)博大進(jìn)深不僅鍛煉四肢，還可勵(lì)志心志。(文章原載于《商業(yè)文化》，刊期：2011年8期，作者：孫曉玲，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。
