扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)。他是中國春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。渤?？む?今河北任丘)人，一說為齊國盧邑(今山東長清)人。他是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。
按照古人的傳說，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。
他學醫(yī)于長桑君。有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，反對巫術(shù)治病，總結(jié)前人經(jīng)驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”(婦科)，至周國為“耳目痹醫(yī)”(五官科)，入秦國則為“小兒醫(yī)”(兒科)，醫(yī)名甚著。
扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲所處的年代，正是生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會發(fā)生著激烈變革、動蕩的年代，也是人才流動，人才輩出的時代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。為增強實力，各國都在籠絡有用之材。秦國地處西陲，被中原諸侯以夷翟遇之。為了改變這種狀況，秦國的幾位先公先王，非常重視從東方各國招徠人才。為廣招賢能，秦國采取了兼收并取之法，為各類人才創(chuàng)造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外，對醫(yī)生也很尊重。《莊子.列御寇》載：“秦王有病，招醫(yī)，破費潰痤者得車一乘，所治愈下，而所得愈多。”給予醫(yī)生以極好的待遇，各國名醫(yī)紛紛到秦。扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。
扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學成就，可以反映出先秦時期的醫(yī)藥水平和醫(yī)藥特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡。
《史記·扁鵲列傳》：殷常公，號丘宣。欲覓其徒而傅其術(shù)，至邯。邯有姜姓子曰殳，以慧聞名。常公見而欣慶，隨攜之逰。年余至長桑，適逢棄兒于道，以秋深，名曰扁，故擇居長桑，授徒乳子矣。殳隨常公七年，聞之即知，知而能程其事，言對甚得，常公悅之。扁侍常公側(cè)，訥而少聲，齡或八歲，公亦任之。
又三年，殳二十有三。常戯于扁曰：‘汝貌若獬，聲若鵲，其聞不能知，知無其所謂。后先生去，留之為吾司戶可也’。扁對曰：‘汝聞之能知，知，先生少督，非智也。汝知之能辧，辧，先生心懈，非識也。吾貌若獬，父母施也，吾聲若鵲，乃能鳴也’。殳大笑之，言于常公，公笑而已。扁自請之，遂名扁鵲。
異日，常公謂殳曰‘十年成汝，今可去矣。吾言于汝：居細無禍，災其自妄;且記’。殳去之，常公望其道問扁曰‘汝謂殳之去，可得安乎’?扁對曰‘初安，再妄，復牢之’。公詫然曰‘行乎?性乎’?扁對曰‘兼有也，謂有：爭于勢，不敵者死矣’。自此，扁日奉而夜讀，勤勉而事焉。
又三年，殳因治而涉罪，囚于牢。扁隨侍常公西行，途有不明，告先生，先生所釋，皆能記之。故其傳者，非言止矣，實心領而神會之躍也。扁鵲三十有二，始治于人。先生出而自嘆曰‘吾自謂殳之可才，然吾知殳不亟扁。扁常曰不足以治，習耏其心。吾常自嘆其拙，今其學優(yōu)于吾，安矣’。先生亡于鎬。扁鵲居鎬南守孝三年，靜悟眞髓而不以物動，治疾療人不為利往。四十有四歳名聞天下，曰‘長桑扁鵲，神乎其人哉’。然殳之聦，二十有三語謂皆盡其傳。四年而牢，禁其終生。豈非過于知辧之害，而無智識之果者耶?
秦武王與武士們進行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一擠湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后，擔心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。 李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮(zhèn)東。
扁鵲的醫(yī)術(shù)精湛，而且創(chuàng)造了“望、聞、問、切”的診斷方法，是我國早提出脈診的醫(yī)學家。并且他善于運用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等多法合用的方式來治療疾病，體現(xiàn)了他扎實博學的中醫(yī)基礎。同時，他提出了“六不治”的戒律，體現(xiàn)了他高尚的醫(yī)德風范。由于這些卓越的表現(xiàn)，后人尊稱其為“醫(yī)祖”。
