腰硬直端方，富貴有壽。
——摘自《太乙照神經(jīng)·論腰》
注釋：腰部硬朗，端直呈方形的人長(zhǎng)壽。
我臨床上發(fā)現(xiàn)，判斷一個(gè)人的腰腎的功能強(qiáng)弱，只要看看病人腳上的鞋跟就可知道，鞋跟的磨損程度，透露出腰腎健康的信息，一只鞋磨損厲害，一只鞋磨損輕，說(shuō)明他在走路時(shí)的重力分布不均。為什么分布不均呢?因?yàn)橐贿叺难o(wú)力，拉不動(dòng)大腿的肌肉，當(dāng)然腳也就落地?zé)o力，鞋也就磨損得小，而另一側(cè)，由于腰肌正常，自然另一只腳走路的摩擦力就大于對(duì)側(cè)，所以鞋跟的磨損就比對(duì)側(cè)大了。
脈息與長(zhǎng)壽
中醫(yī)重視對(duì)于長(zhǎng)壽之人的脈象的觀察，通過(guò)食指、中指、無(wú)名指三指舉按在手腕橈動(dòng)脈處，有輕有重的切脈方法，來(lái)辨別寸、關(guān)、尺三部的浮、中、沉脈象，可以察知人體各個(gè)部位的健康與疾病狀況，當(dāng)然可以觀察出長(zhǎng)壽的規(guī)律。摸脈的方法，也被一般人或者其它醫(yī)學(xué)認(rèn)為是神秘的技能了，病人習(xí)慣于根據(jù)脈摸的準(zhǔn)與不準(zhǔn)，來(lái)判斷醫(yī)生水平的高低，其實(shí)，各種疾病的脈搏搏動(dòng)是有規(guī)律性的，中醫(yī)就是掌握了這種規(guī)律，熟能生巧而已。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切而知之謂之巧”的說(shuō)法，這里的“切”，就是摸脈，又叫切脈，中醫(yī)老祖宗不認(rèn)為切脈有什么神秘，只是技巧高低而已。真正的神秘之處在于“一望就知”的能力，本書所教給你的就是這種“望而知之”的技能。
老年人兩尺脈長(zhǎng)而滑實(shí)多長(zhǎng)壽
——摘自《素問(wèn)·脈要精微論》
注釋：長(zhǎng)脈是指：脈在手下的感覺跳動(dòng)很有力，脈的跳動(dòng)前超過(guò)食指，后過(guò)于無(wú)名指，古人形容說(shuō)：“長(zhǎng)則氣治”，“氣血旺盛，精氣盛滿，脈氣盈余，故搏擊之勢(shì)過(guò)于本位。”可見到長(zhǎng)而柔和之脈，為強(qiáng)壯之象征。所以長(zhǎng)脈是氣血充盛，氣機(jī)調(diào)暢的反映。>>>如何健康長(zhǎng)壽 中醫(yī)拍打經(jīng)絡(luò)讓你活到99
關(guān)于這種脈象如果在人到七十歲以后出現(xiàn)，脈長(zhǎng)并跳動(dòng)有力，表示這個(gè)人是個(gè)長(zhǎng)壽之人，只要保健得當(dāng)，必能壽達(dá)九十歲以上。但是注意，如果長(zhǎng)而弦，就好像在指下有一條硬筋在滾動(dòng)，不是長(zhǎng)壽之脈，而是高血壓動(dòng)脈硬化，要囑咐其人防中風(fēng)了。長(zhǎng)壽的脈是長(zhǎng)而柔軟，綿綿不斷，指下的感覺是平穩(wěn)緩慢的。
男子左手為主左腎，主一生壽夭……此脈沉而有力，往來(lái)息勻，分明異乎常生者，非病脈也，主平生顯貴……應(yīng)一身之根基，兼審壽數(shù)。
——摘自明朝·彭用光《太素脈訣》
注釋：男子的左手脈象代表左腎，可以反映一生的壽命或者短壽，這個(gè)脈如果沉而有力，隨呼吸均勻平穩(wěn)地搏動(dòng)，和平常人不同，好像不正常，其實(shí)這不是有病，通過(guò)它反映出一身的氣血的根基，可以知道這個(gè)人的壽命。
婦人女子之脈，當(dāng)緩勻而洪潤(rùn)，沉中得滑，尺中大如珠而得沉實(shí)不浮者，乃為貴而有子富而有壽。
——摘自 明朝·彭用光《太素脈訣》
注釋：婦女的脈搏應(yīng)當(dāng)緩慢、均勻而且有洪大的脈象，雖然屬于沉脈，但是脈在手下滑滾，特別是在無(wú)名指下的脈搏的跳動(dòng)，好像按在深藏的一個(gè)滾動(dòng)的珠子上的人，生育力旺盛并且長(zhǎng)壽。
由于先天遺傳和后天鍛煉養(yǎng)護(hù)的不同，人們的健康狀況乃至壽命長(zhǎng)短的差異是客觀存在的，這種差異常常通過(guò)人們的若干外部表征透露出來(lái)，這些表征在多大程度上影響壽夭，還有待于更深一步的驗(yàn)證，這里提供明朝朱權(quán)《壽域神方》中關(guān)于壽夭的觀點(diǎn)，作為參考。>>>吃什么能長(zhǎng)壽 10平民食物讓你延年益壽
山根隆起，有梁而不斷，印堂光明如鏡，耳厚而堅(jiān)，耳中有毫，兩耳紅白，眉長(zhǎng)過(guò)眼，眉有伴白，項(xiàng)下有條痕，人中分明，長(zhǎng)而掩齒，法令過(guò)于承漿，地閣高起，胸前肉厚而潤(rùn)，形如龜形，瘦不露骨，肥不露肉，神色清爽，聲音清圓，次數(shù)者，壽考之相也。
骨為陽(yáng)，肉為陰，不宜骨聳，面皮虛薄，急如繃鼓，人中短促，其紋不明，人中淺狹而斜，人中短而露齒，唇向上吊，上唇高厚，法令不分，耳小而薄，雙睛斗露，神昏氣雜，肥人項(xiàng)短，赤脈貫睛，巨骨卓起，肥人乍瘦，瘦人乍肥，色如塵埃，目無(wú)光彩，神色如醉，聲音破散，睛黃脈赤斗露，眉毛如釘，眉生兩樣，男忌女相，面光細(xì)白。女忌面如羊脂，又忌眼闊，此數(shù)者，夭亡之相也。
作者在這里特別提醒讀者注意的是：人在體力、智力、精力、心理、性格上的千差萬(wàn)別，不是造成吉兇壽夭的絕對(duì)因素。古人的這些觀點(diǎn)也只是表示了一種趨勢(shì)或者說(shuō)是一種可能性，可能性絕非必然因素。任何事物的發(fā)展過(guò)程中都充滿著轉(zhuǎn)機(jī)，而產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)的根本就外部而言，在于環(huán)境、機(jī)遇，特別是社會(huì)條件。就內(nèi)部而言則在于主觀努力。如果你對(duì)古人的觀察，做為可能性看待，自然不失其參考、探討的價(jià)值，如果你把它當(dāng)成必然性看待，就很可能陷入宿命論的泥沼而不能自拔。不可不慎!
